创意游憩|自主旅游时代，宗教旅游优质提升路径
“自主旅游”，是绿维文旅董事长林峰博士近期提出的一个全新概念。林峰博士认为，以自主旅游为主要旅行方式的世界范围内的自主旅游时代已经到来！自主旅游时代，旅游者将拥有更多的可选择时间、可选择产品和商业提供服务方式，旅游创业和创新成为时代趋势，科技引领成为时代的印记。宗教旅游是一种以宗教朝觐为主要动机的旅游活动，如何在自主旅游时代下进行开发是本文探索的要点。
要问现在最火的寺庙是哪里？
当属北京龙泉寺。
史上学历最高的学霸寺庙，
有“北大清华分院”之称。
前年10月他们开发了，
一个60厘米的机器僧。
能明白简单的指令，跟人对话卖萌。
颇有佛教界Siri的赶脚。
这个呆萌呆萌的机器僧叫“贤二”
可是寺里的头牌，小网红一个。
贤二的口头禅是：
“我去问问我师父”
在贤二胸前的屏幕上，
提示他能回答的问题范围。
现在寺庙都如此高科技，如此接地气。
小编我惊叹原来还有这种操作？
来感受一下贤二的厉害：
问：我老婆脾气暴躁怎么办?
贤二：只好跟她过下去咯，
我又不能劝你离婚。
问：妈妈老是唠叨怎么办?
贤二：老人嘛，让着她吧。
问：我活不下去了怎么办?
贤二：别以为世界上只有你一个人最惨。
问：你为什么懂这么多?
贤二：懂得多，麻烦就多。
简直句句人生哲理，不服不行。
时至今日，宗教旅游终于开始了与科技融合创新的新尝试，当前龙泉寺被坊间称为“科研最强寺”、“极客归属地”，在动漫制作、信息技术开发运用、学术研究、翻译交流等领域已经凝聚、培养了一批人才。而龙泉寺的“贤二”机器僧成为互联网上的红人，其背后是人工智能技术的运用，“贤二”机器僧产生的社会效应，展示了佛法与科技联合的创新潜力。
早在2007年，绿维在九华山大铜像景区开发策划项目中就提出在宗教旅游产品设计上，要以“尊佛、礼佛、拜佛”为主题，以佛教文化为理念，设计特色的中高端休闲度假产品，将宗教文化旅游活动带入体验旅游的新境界；用现代科技手段打造礼佛、拜佛、尊佛新模式，成为项目核心产品。
九华山大铜像景区袈裟大门效果图
九华山大铜像景区地藏大愿效果图
2014年，绿维文旅提出将互动体验、实景演艺、Cosplay、机动游乐和电子、时尚光影游乐，都是当今游客所容易接受的旅游产品体验模式运用到宗教景区中。
在十多年的项目规划中，绿维形成了宗教旅游产品开发的一些方法论，并在项目中得以实践。
开发宗教旅游中的养生产品对有效整合原有资源、促进旅游产业升级换代、延伸旅游产业链条有着重要的意义。
1.满足游客的情感需求
在人们生活节奏加快，工作压力变大，物质生活得到极大满足的同时，很多人的精神却陷入迷茫和痛苦，用社会学家的话说是“物质生活一天比一天丰富，而人们精神生活与心理世界则是日益荒凉”。在这种社会大背景下，实现“身和谐，心自由”成为了人们的迫切需求。
旅游活动从本质上讲是一种精神满足和审美活动。尤其是道教、佛教等宗教传统中，饱含着丰富的养生、绿色医疗、自然保健、自我身心保养等资源。依托这一资源打造的养生旅游，能够实现宗教式的超脱出世，求善纯洁，以及对关爱、慈悲、温情与宽容的宗教式情感的寻求，从而使人们的心灵得到抚慰，精神生活及心理世界得到满足。
2.满足游客的多重需求
我国观光旅游、度假旅游、体验旅游的分界越来越模糊，游客的需求也越来越多元，往往一次旅游活动中承载着多元的需求。
而宗教养生旅游在满足人们观光游览、审美欲望、精神需求和猎奇心理上有着特殊的功用。我国许多宗教胜地，如佛寺道观多选址在风景优美之地，“天下名山僧占多”、“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”等诗句就是其生动写照；道教典籍《道藏》所列道教圣地“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”几乎占尽了我国的风景名山。另外，宗教建筑、宗教雕塑、宗教绘画与书法、宗教音乐、宗教仪式、宗教武术以及宗教养生等，都具有深厚的文化内涵和较高的审美价值，并笼罩着神秘的色彩。这些能够激发和满足人们观光、求知、审美、猎奇的心理需求。因此，宗教胜地无疑是为游客提供全方位休闲养生旅游的绝好载体。
3.促进旅游产业的升级换代
目前我国宗教旅游的开发以观光为主，承德外八庙、河南少林寺、杭州灵隐寺均为观光旅游的热点。但随着旅游产业的多元发展，这些旅游景点的开发面临着挑战：一方面，大量的观光客为文物保护带来了巨大的压力；另一方面，单纯的观光旅游难以满足游客的多元需求，游客数量增长难以为继，且经营收入模式单一。
在这种形式下，很多文物经营部门开发了众多的宗教养生产品，收到了良好效果。少林寺的营销模式虽然饱受争议，但良好的市场收益却是不争的事实；杭州灵隐寺的天价“养生素斋”吸引了包括姚明在内的众多名人；武当山的道教养生也是风生水起，赢得了市场的青睐。
旅游产品设计与游憩方式设计，是绿维文旅的核心技术。在当今的旅游产品开发探索上，绿维文旅提出以体验为核心的宗教旅游产品设计技术，即围绕如何让游客进入一种体验情景、如何提高游客感受进行产品设计。互动体验、实景演艺、Cosplay、机动游乐和电子、时尚光影游乐，都是当今游客所容易接受的旅游产品体验模式。
对于一般的宗教景区来说，既承载寺院文化、禅文化，又能获得今天的消费和市场认可是非常难的，常规的祈福化、观光化展示已经不能引起游客的兴趣，要构成核心产品，需要真正把文化做成一种环境意境，挖掘文化内涵做成深度文化体验。这其中有很多细节表现：包括将传统的祈福活动现代游乐化、禅修大众化、禅修高端化，将互动性、游乐化和自然景观结合起来，形成一个天地人和的氛围和环境，形成第一吸引核。
绿维文旅认为宗教文化景区需要两大转变：由过分商业化气息向虔诚的宗教气息转变；由静态的观光礼佛向动态的文化展示转变，以活化促传承，揭开宗教神秘的面纱。其中关键核心是把握开发和保护之间的度，不开发则对无法使宗教文化得以发展和传承；过度的商业开发则使文化变味，只有形式没有灵魂，过度商业化。
文化大部分是一种无形化的资源，不利于旅游者的直接感受、体验，留下印象，很难带走，因此需要将无形文化通过物化、场景化等手段实现有形化。宗教文化可利用建筑、艺术文化符号、道具、容器、材料等方方面面的辅助载体，采用放大、缩小、变异、嫁接、组合、卡通化等手法，固化文化特征，使无形的宗教文化有形化、场景化、体验化。通过营造氛围、制造环境、设计场景等来实现，使主体、客体或载体之间在各种场景中实现互动，情因景生，景因情人，最终达到情景交融的境界，形成旅游体验的氛围、场景和情境空间。