费孝通：礼治秩序 / 开普饭

找回"社会"的自然和神圣维度 --以<乡土中国>为例的文本解读王建民一.引言时至今日,费孝通先生的早期作品<乡土中国>已成为中国人文社会科学的经典之作 ...

荀子是中国的第一位专业的礼学大师,他主张"礼治"或"以礼治国".历史地看,荀子的"礼治"思想是继承孔子而来,而孔子又是从上古三代总结而来.周 ...

语文试题一.现代文阅读 (一)现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字,完成1~5题. 材料一:乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的.乡土社会是"礼治"的社会. 礼治 ...

要明白法律不是社会人的最高行为准绳,而是人性最低标准要求,法律之上是道德.拿着法律做当人性最高标准,为道德沦丧找借口,这种想法很无耻.法律要合情又合理,应该着力避免现在欧美出现的杀人犯因为所谓法律契约 ...

100万+中学生都在参与的假期公益读写公众号回复"寒假读写计划",即可报名加入读写计划新课标大语文第六届寒假读写计划/// 本期内容简介: 名著解读能力测评相关推 ...

中国的乡土社会,从来都是一个由熟人构成的社会. 和城市相比,农村有着更为紧密的人情关系,乡亲邻里低头不见抬头见,在这样一个天然的封闭环境里,法律很难得到有效实行. 就像网上说的,在这片广阔的土地上,那 ...

陈龙,北京大学社会学系摘要沿着马克思技术控制的思路,本文从组织技术和科学技术视角对外卖骑手的劳动过程进行研究.一方面,经过平台公司对控制权的重新分配,平台系统与消费者取代了平台公司对骑手进行管理. ...

1988年,钱钟书去世.费孝通见杨绛一个人生活,便重拾追求杨绛的想法.没想到,他刚要开始追,杨绛就说:"楼梯很难走,要学会知难而退."费孝通一听,完了,没机会,从此以后只以杨绛朋友 ...

人类的生存秩序是在于一致的法规,而不是在于国家与权力秦耕耘一些国家权力的存在目的就是要取代个人的自由选择,而实际上任何人或机构都不具备这种能力,因为无论谁都不能掌握所有人的知识,根本不知道他们的所 ...

这是单华伟的第二百九十一篇原创文章 1 国家与神圣秩序作为一个孤零零的人,我们如何确定自己的归属?听到这个问题,很多人的脑子里都会出现一个词:国家. 是的,国家能够提供这样一种归属,但是 ...

你必须得承认的是,你所生活的这个世界,是无序的.在你生活的这个世界里,有着种种的法律.规则.守则.道德.用刑罚.暴力.恐惧.他人的目光.亲人的期许来约束你.一方面你感到无处不在的压力,无处不在的透明的 ...

集成式饮食消费不稀奇,但像超级文和友这样火的却少见. 01 五一假期前一天长沙文和友人流已经络绎不绝长沙文和友总经理孙平介绍,与去年同期相比,长沙文和友今年的线上排队预约人数大约增长了3成. 为了 ...

为构建基层社会治理新格局,健全社区管理和服务机制,2021 年 3 月发布的 ' 十四五 ' 规划强调,要推动社会治理和服务重心下移.资源下沉,提高城乡社区精准化精细化服务管理能力,构建网格化管理.精 ...

原文作者 Joe Dyer 发布于 MTGGoldfish 首先感谢 Legacy Data Collection Project 对比赛数据的收集和整理第一场挑战赛 05/01 周六的挑战赛有74 ...

极值黑洞拥有尽可能多的电荷.他们的命运吸引了理论物理学家的注意力. "物理学家喜欢探索极端,"卡耐基梅隆大学的物理学家加勒特·古恩说.几十年来,在物理学家用来探测自然界极端现象的思 ...

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