国学之---《尚書》 / 开普饭

清华简十<四告·满告>解析子居关于<清华大学藏战国竹简·拾>所收<四告>第三篇<满告>,整理者在说明部分言:"第三篇是周穆王满为太子时的告 ...

据刘国忠[1]先生介绍,<清华大学藏战国竹简(伍)>将收入<厚父>.<封许之命>.<命训>.<殷高宗问于三寿>.<汤居汤丘>.& ...

光祿大夫柱國少傅兼太子太師吏部尚書建極殿大學士贈太保謚文穆潁陽許公國墓誌銘少傅新安許公以經術侍上青宮上既即位益親近儒碩遂以公充經筵日講官先後周旋旃廈者十年而相相十年而以儲議弗决爭之不能得移疾歸居五 ...

纸本大小:27×800厘米

当代哲学家们有一种共识:人类最难认识的就是人类自己.因为人类是一种最为复杂的矛盾性的存在,并且,人类又是世界上唯一能够自觉到"矛盾性"的存在.具体而言,这种矛盾性表现为人类是自然性 ...

由此可见,文学艺术也是为一定的阶级服务的,它的"阶级性"表现在文艺作品的内容上,也表现在它的目的性上.马克思在<资本论>中曾经指出,如果我们要根据某一原则来评价人的行为 ...

(1)女性的独特价值是什么?不是成为男人的依附品,更不是与男人"分庭抗礼".而是以她自立的.特有的方式发现美.创造美.展示美,给这个世界不断增添缤纷的色彩. (2)"待价 ...

(1)我们只注意到我们的科学技术还不如西方国家,其实我们的哲学.社会人文科学更落后于西方发达国家.关键是没有建构起符合中国特色及其文化背景,中国社会性质以及当代发展阶段的学科思想体系. (2)许多年来 ...

(1)毛泽东说:"体育一道,配德育与智育,而德育皆寄于体.无体是无德智也."如果从"大德育"的视角考察,德智是培养人.帮助人,从知识的各个领域充实和完善人的品格 ...

(1)向往自由是人的本能,而追求自律才是人的品格.只有自律的人不仅能体会到自由的快乐,而且能感受到自由的意义. (2)市场经济的三大要素:资本.资源.市场,现代战争无不与它们密切相关.所以,真正的历史 ...

(1)人类应该是万物之灵,但不是万物之王,人类应该是大自然的管家.在未来的生态文明社会中,人类应该平视大自然,与大自然和谐相处. (2)原始状态的大自然并不美,并不符合柏拉图所说的"理念&q ...

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