大昭寺前晒着太阳

终于又睡了一个踏实觉，起床后冲凉吃早餐，回到房间静静的在沙发上完成纳木错的游记。

中午11点半和小杨导一起去大昭寺。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

这次抵达拉萨后这是第二次来大昭寺，不过两次都没能入内，这次被告知中午12点就关门了，而我们是12点15分在门口，苦苦哀求不成就决定找个墙角根的角落，在日光下融入大昭寺门前磕长头的人群中，感受他们。

我们找到一个角落，同时也露出一个可以进出的通道，看着身边一群老年藏族妇女用五彩斑斓的各种颗粒，去摩擦着已经发出闪闪光茫的铜器物件，我非常不解她们在干吗？询问了保安之后被告知，这也是念经的一种，跟磕长头一样，她们口中念着经文，手里不停地把五彩斑斓的颗粒在碗里放进放出，非常专注。

大昭寺门口唱诵经文和此起彼伏磕长头摩擦地面的声音，形成了一种特有的能量磁场，而进进出出与这种场面拍照的身影显得非常不协调。我们就静静地感受这些顶礼膜拜的人群。我们在这种氛围里讨论“发愿”和“许愿”，我们讨论了“无常”“因果 ”和“因缘合和”“佛的包容性和慈悲心”在这样的地点这样的磁场仿佛一切都那么的自然。

佛墙下有虔诚的人，有流水般的游客，各做各的事互不相扰仿佛每个人都待在自己的能量圈内，平行世界的多元性和各个微小的层面交织在一起，时间的脉络清晰而生动。

佛是觉悟的人，人是未来的佛，佛从一个能量层到达了另一个能量层，参悟了诸形无常和因果，看到了人的各种烦恼的实质，然后通过各种方式去告诉众生如何去思考和解脱烦恼的方法。“点化”有缘人，被“点化”有缘人“自度”到彼岸；如果“无缘”，佛就静静守候着因缘和合的那一刻，不急不忙；

我们留出的通道被一个拍照的游客占用，为了不阻碍进出，换到了对面的墙角继续感受这里的一切。遇到一对那曲的小夫妻，他们不怎么会讲汉语，用微笑打了招呼后，他们真诚的递出各种吃的给我们，盛情难却我拿了一个苹果，嗮在太阳下吃着苹果和她们聊天觉得特别的美好，他们说要磕够111111个头才行，现在已经磕了9万个了还给我看了他手上的计数器，今天磕了2523个。

他们一直微笑着露出洁白的牙齿，感觉他们就是世界上最美的天使，小伙子还主动帮他的媳妇，捏捏肩膀捶捶背，因为磕长头也是体力活。我好奇没有发现磕长头的有疲惫不堪很辛苦的样子，而是都非常满足幸福。

我猜想这就是“人”的最高境界，“身”“心”“灵”完全合一的结果。

人有三种境界状态：一种是只身体的在行动，“心”不知在何处，表现形式就是叫苦连天觉得生活辛苦；

另一种是身体在行动，“心”在感受每个当下的反应，完全处于身心合一的状态，这个时候时间仿佛凝固了，完全不知道疲劳显出幸福的状态；

最后一种就是，赋予所做的事情以崇高的意义，这就是一种精神一种信仰，就像这些磕长头的信众，他们带着无比崇敬的状态，身心和灵高度统一地去做一件事情，那是一种升华又或者是“灵魂出窍”的状态。

这对小夫妻就是这第三种状态，惊讶于信仰的力量，他们说的坦然，我们听得佩服与感动。我们习惯于去学习懂得很多的理论和道理，但是却做着与所学相悖的事情；而眼前的这群人，也许啥也不懂，却就是专注的单纯的坚信自己相信的去做一件事情；更多人迷茫不知归处。芸芸众生，千姿百态，都在这片天空下，这个墙根下，这片空地上呈现出来。

这对夫妻离开我们身边，去到佛像跟前继续他们虔诚的仪式。

我在想自己和他们最大的不同就在于他们这样做了，而我只是一个崇敬的观察者，而我也就只能呆在观察者的频道里，演绎者另一频道中的他们。要进入另一个频道去感受就是“度”，这里的人都在“度”我。

这时旁边多了一个衣衫褴褛的小伙儿，自称来自日喀则的哈滋县，他们一共三人从家乡用了6个月磕了90万个头来到这里。小伙儿问我：你知道我们为什么磕长头吗？我愣住了，不知该如何作答，他说：我们磕长头不是为自己，而是为所有众生祈福，让大家远离苦难。就这一刹那我完全被感动，要流下眼泪。我主动问他需要我什么帮助吗？他说不能这样接受别人的帮助，这样不好，我想把我的羽绒背心送给他，他也不要。他说他在等一个哥哥，一个打算买他的念珠的小哥哥，但他还没来。我跟他说你打算换多少钱路费？小伙说：三个人回去的路费三百多。我说如果那个小哥哥不来，我就给你1000块。望着小伙远去的身影，默默祝福他和他的伙伴们平安喜乐。

在大昭寺广场的这片区域，有着完全不同的能量磁场，警戒线外，人声鼎沸熙熙攘攘，能量磁场散乱；

进入广场，转圈的人群游客还有拍照的人群交织在一起，能量磁场杂而有序，虔诚的能量大于其他的干扰；

进入到磕长头的区域，能量磁场非常集中，念佛声磕头声，汇集成高频能量磁场，身在其中，安静喜乐，如果没有摄影爱好者，这里就完全纯净；

在佛像跟前的能量磁场我判断会更加强劲。我判断这些能量磁场的差异是和专注度相关联的，这种专注度是身心灵高度统一的专注度。

佛对众生都是平等的慈悲的包容的，众生对佛却有着各种想法和态度。一个人能放下才能释然，能在内心修篱种菊，自不必避车马喧嚣。

今天是川藏之行中最有意义的一天。披着落日余晖，我将再次踏上新的旅程，塔尔寺见。