万事终须留有余
积思成言，积言成行，积行成习，积习成性，积性成命……
Watch your thoughts, for they become words.
Watch your words, for they become actions.
Watch your actions, for they become habits.
Watch your habits, for they become your character.
And watch your character, for it becomes your destiny.
What we think, we become
当心你的思想，它们会成为你的语言；
当心你的语言，它们会成为你的行动；
当心你的行动，它们会成为你的习惯；
当心你的习惯，它们会成为你的性格；
当心你的性格，它会成为你的命运。
和欧美同事一起做项目时，如果他们手边没有计算器和电脑，他们在纸上做除法演算绝对是按照除法竖式一步不差的写下来的。你如果告诉他可以直接得出结果，他们往往会认真的看着你解释把过程写的详细些是为了以后复验的方便。哪怕56除以7，他们也是这样写的……
接受总部派来的技术专家做质量思维训练时，研究钢丝绳的质量状态不是象国内检验这样用拉力机拉一下，送实验室验证下伤痕状态这么简单。而是要从微观和宏观两个方面不断延伸的比较分析……
（一）西方的文字与思维——由虚化实（外来文字除外）
西方的本土文字为符箓（morpheme）的化身，符箓是人主观思维的产物。生活实践过程中遇到的新事物则不断叠加符箓来表示新事物。随着科学的发展，由虚化实的过程中必须需要被论证，所以形成了保留推演过程，这个思维习惯。
-bean curd（豆的凝乳）=豆腐=外来语tofu
-Cappuccino coffee(像修道士头巾那样的咖啡)=卡布奇诺咖啡
……
一个熟知符箓morpheme的西方人面对本土合成新词时，在脑海中主观创作，打碎成分散的符箓morpheme则会知道该新词的意思。
有限的符箓与无限的实践活动带来的新鲜事物认知，则触发了西方的创新冒险精神。
保留推演过程的习惯则形成了西方的逻辑精神。
（二）汉字与思维——由实化虚
汉字本身就是客观事物的象，但是万物是不断的变化的，客观的象也是一样。所以易经在察象的基础上观数、言理。将客观的实际不断虚化成主观的各种义。古人讲天地早已把“象”的大门像书一样摊开，任凭世人翻阅。世人修道证道得道所求的目的就是像天地一样不朽。
天象人像。儒释道理论都是通过"向内化虚"来缓解自我与现实世界的冲突。
儒：克己入世
道：虚己出世
佛：破我执避世
最终所求吾心安处是吾乡……
而不得。
而后得。
（三）道观道
生长在某种文化中的人，未必知晓其他文化真正是什么。就像水中的鱼儿一样。它不能跳出水外去看山上的风景。
狼群面对族群中一只狗的历史观点与狗群中最后一只狼的历史观点必然是客观不可调和的矛盾与冲突。
喝火令 华夏魂
晋乱西戎马，唐兴道统真。
五胡不过百年尘。
宋明盛衰风雨，难易华夏魂。
海岳腾妖雾，河山锁毒云。
道合道散道沉沦，
不见道藏
不见四十景
不见佛陀头首
只有泪倾盆。
（完）