宠辱不惊，无为而治（十三至十八）

金成教育第1048天

        今日六篇，无为第一。宠辱若惊，何也？宠，得之若惊，失之若惊，身之哀乐操于他人之手。得之我幸，失之我命，难求也。有之亦喜，勿骄纵，怀恩于天；失之何悲，人有缺，常也，改之幸甚。

        老聃所言：爱以身为天下，若可托天下。吾明其义，不禁莞尔。若使千年之后，敢此言乎？夏启承位，家天下。传三朝两千年，分封难符。六合一，始皇登临，天下之大，唯一家之身。以史观之，可托天下邪？虽重之本身，家业之大，何人所及？尚有猥念，一家所失，天下之灾。何辜也？职场可言其道，难矣。

        归根曰静，是谓复命；复命如常，知常曰明。以吾观之，诸事究本，亦为道。何也？众人于繁杂之事难明，迷茫前程，难解其中。自以为法，标本未清。一时之得，亦为后事之祸。究其本，择其因，施明方，乐事于我。

        太上，下知有之。吾言十七篇为施政之纲，无为而治。下者，国民侮之，败坏于斯，亡之不久。畏之，一时风平。若知，民不畏死，奈何以死惧之，亦无存。亲誉之，吾所求，亦难求。其乐融融于斯，可长久也。如前言，有一时之念而歧，未知所祸。君主于朝，无所为，民生和谐，军政于身而难得。万历未朝卅载，国依行，权柄难落，无为未至极而有所失，叹之嗟然。

        大道废，有仁义；国家昏乱，有忠臣。此天道之常，无悔。余所疑，何故至此哉？何来大道废？国家何乱？何有六亲不和？探天道之常，念前事之因。知万事皆有因果，明心而为，善治于境，亲眷相融，良友相随，此为道。何求明灭之间？