钱穆先生：中国人的“畏”与“无畏” / 开普饭

谈及宋朝或南宋,人们往往冠以"弱宋"称号,但众所周知的是,西方学者对南宋军事评价却不低,甚至认为南宋挽救了欧洲和埃及. 一个人们印象中朝不保夕的弱势王朝,为何能挽救远在西边的欧洲和 ...

中国人对文化二字的观念,常把一"道"字来表达.道,便是指的人生,而是超出人生一切别相之上的一个综合的更高的观念,乃是指的一种人生之"共相".政治要有道,外交也要 ...

我不信佛教,但我很崇拜中国一些大和尚高僧们.我只拿一个普通的人格标准来看和尚高僧,来看他们的表现.但中国高僧们,很少写进<二十四史>.中国历史人物实在太多,<二十四史>写不尽. ...

中国人有一种气运观念深入人心,懂得遇穷思变,所谓穷则变,变则通,通则久.变育者,趣时者也.又说,通变之谓事.通其变,使民不倦.孔子圣之时者也,则正为他知变.他虽处周未衰世,他已然预知天之未将衰斯文. ...

中国人生活上的最长处,在能运用一切艺术到日常生活中来,使"生活艺术化",便也是一种心生活.纵使吃饭喝茶,最普通最平常的日常人生,中国人也懂讲究. 所谓讲究,不是在求吃得好.喝得 ...

(一) 今天来讲中国的京剧,这在我是门外汉,但因我很喜欢京剧,试把我门外汉的一些了解粗率讲述,或许也有些意义. 今天所讲,是中国京剧中之文学意味.骤看似乎京剧并算不得是文学,其实京剧中之文学意味极深厚 ...

中国人最看重这个"性"字.孔子讲性相近,孟子讲性善,荀子讲性恶,<三字经>开始便说"人之初性本善",中国人特别看重这"性"字,因 ...

中国人好像在五伦中忘失了个人,其实是在五伦中完成了个人.我为人父则必慈,我为人子则必孝.若依个人主义言,岂不为了迁就人而牺牲了我.但以中国观念言,父慈子孝,乃是天性.而且为人子亦必求父之慈,为人父亦必 ...

<论语>开首即云:"子曰:学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!"此不能谓是孔子之一套思想或理论,仅可谓是孔子对于全部人生提纲挈领的一 ...

中国人生活上的最长处,在能运用一切艺术到日常生活中来,使"生活艺术化",便也是一种心生活.纵使吃饭喝茶,最普通最平常的日常人生,中国人也懂讲究. 所谓讲究,不是在求吃得好.喝得 ...

今天他一生与甲午战败以来的时代忧患共终始.他说:"余对中国传统文化之深博伟大,所知甚浅.然自问爱国热忱,则自幼年迄于今兹,从未后人.凡我所讲,无不自我对国家民族之一腔热忱中来." ...

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钱穆先生：中国人的“畏”与“无畏”