需要达成的一些共识（三）—语言文字在认知上的泛化机理讲座之七 / 开普饭

当前,无数评价甚高的语文课堂教学向我们证明:教师已把说的机会让给学生,把读的时间留给学生,把问的权利还给学生,"学生为主体"的思想得以体现.然而透过现象究其本质:这些喜人的自主学习 ...

王蕴智教授系列讲座12讲: (一)甲骨文是我国最早成体系的文字 (二)甲骨文字.形.音之间的关系 (三)甲骨文等文献材料的发现证实殷商时期是我国早期古代文明蓬勃发展的历史王朝 (四)甲骨文字研究在中国 ...

关于逻辑先在,是我的理论实现终极自圆其说所必须确立的新命题,在我所接触的西方哲学语境没有这个命题,但有逻辑先在性命题,因此大家既可以把它当成是我从逻辑先在性这个命题中分离出来的,又可以把它理解成中文语 ...

数学公理的自明性是个伪命题,因为相关的底层思辨是自由心证过程,是一切外部辩证的基础,但旧哲学与数学都忽视了这种一致性关联

通过哲学语境中的思与观在动词与名词之间的双关性,谈及逻辑的绝对辩证属性,与语言文字在本体论.认识论和方法论三视角自然跃迁的相关性.

比较中国传统思想统一的道本体认知,西方哲学五花八门的本体命题都可以被道命题统摄,这让我意识到,道本体命题具有西方哲学本体认知所不具有的主客观一致性,于是我建构了主客观一致性命题,这是建构终极哲学的一个 ...

经过前四讲的尝试,因为更有信心常识化介绍清楚我的哲学常识化转向理论,所以为了让大家更高效地领会图解哲学的思想精髓,我认为有必要通过前几讲内容的概要总结达成一些必要的基本共识,因为经验告诉我,任何身处文 ...

通过主观存在与客观存在正确常识化理解存在,是通过逻辑先在明确人的认知对象的确定性的逻辑前提,也是进而终极瓦解不可知论的逻辑前提.

经过系列讲座的锻炼,我发现自己对哲学常识化转向理论的概括能力有所提升,至少在讲座过程中迸发的诸多新灵感需要进一步显化清楚.基于经验,这是诞生一部新书稿的创作冲动,于是结合自行推广旧理论的困难,我把新书 ...

语言文字在认知上的泛化机理透过我的自圆其说心路兼谈终极哲学宿绍斌前言经过系列讲座的锻炼,我发现自己对哲学常识化转向理论的概括能力有所提升,至少在讲座过程中迸发的诸多新灵感需要进一步显化清楚.基 ...

缺乏逻辑先天的绝对辩证属性认知,西方文明中心主义的人化水平严重不足,在哲学常识化转向之后,必然迅速被中华文明中心主义替代,,这既有终极政治意义,又有终极文化意义.

需要达成的一些共识（三）—语言文字在认知上的泛化机理讲座之七