自我蹈袭

陈如江

诗道最贵变化，不特古人之作不可袭貌遗神，即自家先后所作，亦不宜迹象太类。有些诗人，对前者倒还加以防范，对后者则就往往忽视。如被誉为“五言长城”的刘长卿诗，正如王世贞所指出的:“十章以还，便自雷同不耐检。”(《艺苑卮言》)试看以下诗句:

正落寒潮水，相随夜到门。(《送张十八归桐庐))

离心与潮信 每日到浔阳。(《江州留别薛六柳八二员外》)

旧路经年别，寒潮每日回。(《删秦系》)

独过得阳去，空怜潮信回。(《奉送袋员外赴上都》)

暮帆何处落，潮水背人归。（《章送产员外之饶州)

潮归人不归，独向空塘立。(《送丘为赴上都)

以上各联，虽诗貌不同，实诗质无异，几乎自作应声之虫，真令人为其笔墨之不肯自珍自重而叹惜。在刘长卿诗集中，甚至还有一字不改地蹈袭自己诗句的情况，如(赴巴南书情寄故人)与(《罪所留系寄张十四》诗中就都有:“直道天何在，愁容镜亦怜”及“无泪可滑然”三句。这难怪高仲武要批评他“思锐才窄”(《中兴间气集》)了。

方干诗也常自相蹈袭，如《寄喻凫)有“寒芜随楚尽，落叶渡淮稀”，而《送喻坦之下第》又有“过楚寒方尽 浮淮月正沉”。(赠路明府》有“吟成五字句，用破一生心”，而《赠喻凫》又有“才吟五字句，又白几茎须”。《湖心寺中鸟)有“雪折停猿树，花藏浴鹤泉”，而(寄越上人》又有“窗接停猿树，岩飞裕鹤泉”。《于使君诗)》有“月中倚棹吟渔，浦花底垂鞭醉风城”，而《送伍秀才》又有“倚掉寒吟渔捕月，垂鞭醉人风城春”。词意重复如此也反映出诗人的事料之俭与心思之窘。

在我国诗歌史上，自相硝表之病犯得最为严重的，恐怕要算陆游了。他曾自称:“六十年间万首诗。“(实存九千一百余首)但这样的高产量是以大量的雷同为代价的。他作诗，总是喜欢把同一意思或类似的意思反复地写来写去，故为诗虽富，而意境实鲜变化，复出重见之作比皆是。试看以下诗句:

病里犹须看周易，醉中亦复读离猛。(《读书》)

病中看周易，醉后读离骚。(《自诒》)

病里正须周易，醉中却要离骚。(《六言杂兴》)

问看饮酒咏离骚，何以焚香对周易。(《书怀示子透》)

研朱点周易，饮酒读离骚。(《闭门》)

穷每占周易，闲惟读楚骚。(《遣怀》)

体不佳时看周易，酒痛饮后读离骚。(《杂赋》)

所举诗例都是一句《周易》，一句《离骚》，于自己的思路一往而再三往，因而读一首如已读数十首读一遍如已读数十遍。

克服自我蹈袭的毛病也不难，明代的周容对此提出了个“避”字。他在《复许有介书)中说:“使龙而日见形于人，亦蒙矣。使人而日餐江瑶柱，亦饫矣。故读数首而不得其所守之字读数十首而不得其所守之律读数十百首而不得其所守之体。陆生曰:'数见不鲜’，可以悟所避矣。”

作者：栗

读  后  感 

读  后  感

自我蹈袭这样的作品，做为编辑人员，一般是不太好发现的。作者每次投稿一两首作品，等到下一期时，上一期同一个作者用了那一个作品，真的很难记住。若一个作者，同一首作品，不同时候给我们投稿，就会有在不同期中发了同一名作者的同一首作品的重发事故。因此，若不是编辑的员对于某一作品的印象特别深刻，对于作品中的自我蹈故就很难发现。但作者一次投好多作品，或出个专题之类的情况时，就能发现过这样的问题。

前一时期，为一名诗友做个人专题，作者送来40首诗词作品，其中就有两首七律的第三联一字不差。于是两首作品中只用了一首，并回信息告知了作者其中缘由。

前几天，在看收上来的诗稿时，一名诗友以“玉笔轻提已是春”句做“轱辘体“七律五首。虽说没什么不妥，但同一句子，反复出现在不同作品之中，总不会是个好现象。后来作者又将“玉笔轻提”四个字用到一首词中，我就与作者进行了一次沟通。

自我蹈袭，虽然在平时发表作品时，经常会被“忽略”掉，但当作者将来出诗集，读者在读你的诗时，每隔几首，就会出现相同的句子，会是什么感觉呢？就象是我们读到一篇文章中反反复复地总是出现某一个词语或某一句话。我想读者会有一种“反胃”的感觉才是。

栗洪林

2021.4.24

作者：栗