以正治国，以奇用兵，以无事取天下 / 开普饭

"." ◆ ◆ ◆ 内容来源 | <道德经> 图片来源 | 网络(侵删) ◆ ◆ ◆ 先秦时期,百家争鸣,诸子当中,影响最大的是儒.墨.道.法,墨家过早被淘汰出局,儒法 ...

第五章:天地不仁 [原文] 天地不仁,以万物为刍狗: 圣人不仁,以百姓为刍狗. 天地之间,其犹橐龠乎? 虚而不屈,动而愈出. 多言数穷,不如守中. [注释] 天地不仁:天地是无所谓仁慈偏爱的. 这里的 ...

: 讲宇宙大道,也讲个人修行,文意无穷,高深玄妙,名副其实的"万经之王". 编辑推荐 <老子>是中国历史上最伟大的名著之一,它对中国传统哲学.科学.政治.宗教乃至中华文 ...

<孙子兵法> 围魏救赵儒家孔子杂谈道德经第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多技巧,奇物滋起:法令滋彰, ...

第五十七章以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳而民弥贫.民多利器国家滋昏.人多伎巧奇物泫起.法令滋彰盗贼多有.故圣人云:"我无为而民自化.我好静而民自正.我无 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第57讲.欢迎你留言交流. 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧, ...

原文:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此.天下多忌讳,而民弥贫.民多利器,国家滋昏.人多技巧,奇物滋起.法令滋彰,盗贼多有.故圣人云,我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富 ...

<道德经>第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳(huì),而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多技巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有.故圣人云:我无为而 ...

这话出自<道德经>第57章,它的原文如下: [原文] 以正治国,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫:民多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼 ...

帛书校订本: 以正之(治)邦,以奇用兵,以无事取天下.吾何以知其然也哉?夫天下多忌讳,而民弥贫.民多利器,而邦家兹昏.人多知,而奇物兹起.法物兹彰,而盗贼多有.是以圣人之言,曰:我无为也而民自化.我好 ...

第五十七章以正治邦,以奇用兵,以无事取天下. 吾何以知天下之然哉? 夫天下多忌讳而民弥贫, 民多利器而国家滋昏, 人多知而奇物滋起, 法物滋彰而盗贼多有. 是以圣人之言曰: 我无为而民自化,我好静而 ...

第四十八章为学者日益:闻道者日损, 损之又损,以至于无为. 无为而无不为. 取天下,恒无事, 及其有事也,不足以取天下. · 为学:追求知识.做学问. · 日益:知识日益增多.做 ...

以正治国，以奇用兵，以无事取天下