生命只与自己有关，与他人无关|生命人文科学访谈系列

文丨陈剑峰 · 主播丨涂山

问：您作为一个很成功的商人，为什么会从做实业转入做智识体系的“虚业”上来？您的初衷是什么？

陈剑峰院长：作为我来讲，为什么要干这个事情？这里面有诸多的因素，一个人在一个大环境中赶上了大建设时期，忙于赚钱，收益也不错，但也出现了一系列的精神和身体上的大问题。

一、 相由心生，境随心转

这其中是有因果的。我很幸运，在我周围，这些因和果都提前呈现了。比如熬夜、过度饮酒，最后显现出来的不仅是身体上的，还有精神上的。

人是因时而生的，相由心生，境随心转，就是说我们这些“果”，我们会去思考。为什么说人有自私贪婪的一面，因为首先考虑的是自己。我们很难会反过来先去想别人，这是天性。因为我们的神经系统是和我们自己本身的一个一个硬件相连，大脑率先保护的是自己。

我们为了避免不好的果，就会去推因。一个人无论挣钱也好，干任何事情也好，当你失去了一种精神上的追求，失去了情怀和格局的时候，你迟早会陷入到空虚、无聊、焦虑的境地。比如，当我们身体一检查各项指标都不达标的时候，你有多强大的力量让自己不焦虑？因为面对我们的体虚、体弱、怕冷等等一系列问题，就只是你自己在承受。

所以，我们的生命只与自己有关，与他人无关。 

老百姓说的话，病没发生在我身上。所以在这个时候，经过一些更健康的人，比如那些修行的人，一些文化底蕴深的人，帮你分析了这一系列问题，说医院可以治得了你的病，可是救不了你的命。

我们多数的人为什么不信这些呢？因为我们缺乏去实证，因为我们就根本不信所谓的心相一转以后境况就转了。而往往停留在一些伪命题上，而看不到一些实际的因果。你的“因”就是你的心，你愿不愿意转？

那个境，是你的果。但是你没有这个因，果又怎么来呢？

我最后说这个问题就一点：人都怕死。怕这么年轻就消失了，我们还有那么多的亲情、友情、爱情等等的牵绊与挂碍。

二、相信“相信”的力量

如果你做到正常的趋利避害，你会尽最大努力去挽回、去阻止这种发展趋势。当你寻找到了因，去阻止一系列不好的发展趋势的时候，你会感觉到各项指标、未来的发病率等等，从当初高危的85%的概率降低到跟正常人一样，再稍加注意后就会消失至没有。

就比如我们公众号发布的《相信“相信”的力量》写的，关键的问题是我们选择了相信“相信”的力量没有？

我们不信，直到到了跟前，我们感觉到回天无力的时候，我们进行了很多很多的错误归因，因为这个因为那个，万千世界，因为的事情太多了。给我们一个凳子，让我们细数自己的种种不良习性、种种不良习惯、种种的贪嗔痴，然后会为自己寻找各种的台阶和理由。

我并不是像大家想的那样立志要做多么高大上的事情，我只是为了挽救我自己。我是为了救我的命，一开始不是非要救你的命，因为我不知道你的命是什么，我要救我的命，要解脱我来自于身体硬件和思想软件上的不足和空白。为了挽救自己，通过自己切身的一些体悟、经验、感悟，或者说感觉到的一些东西，让更多的人……因为像我这种状况的人，将来还会有很多很多，能不能提前明白了这些道理的时候，去改变一下观念，再改变一下行为，去实证。

现在说的全民大健康也是这个问题，就是刚才说的硬件上的问题。似乎是我早上5点钟起床，跑一小时步，今天应该吃什么，这就叫良好的习性。

三、解决方法

但是还有另一部分，面对精神上，我们面临的种种疑惑、种种问题、种种情绪，该怎么办？只有一种解决办法：不断地学习，让知识和文化帮助你。

什么样的知识和文化能帮助你？在这一方面我们的情怀和格局逐步引导着我们的情绪走向正常化，保持有利于我们身心健康的这种情绪。

这需要我们在实践当中、在事上磨出来的，在事上磨，我们就需要更多的人（来帮助我们），我们既然要懂这些问题，就需要别人的点拨，点拨的目的就是避免人们在实践当中走弯路，少交一些试错的成本，因为我们要承认人生命的正常的生老病死，从时间上，咱们先不管灵魂永存不永存，也不管有没有轮回，我们先管有形的，在百年不足的有限时间内，它（生命）所呈现给我们的能看得见的状态，都是受到时间和空间的局限的。

我们的时间有限，我们的空间有限，所以马克思才提出来，我们既要学习间接经验，也要参与直接经验，间接和直接之间，一个都不能少。所以你提的这个问题就是说，怎么就要做这么一个高大上的东西？包括你们现在，没有面临很多困境的时候，你们不会立这样志向的，对吧？但是通过我们实践证明，即便是你为了挣钱，你也得不断创新。我们去掉一些经济的因素、人脉资源的因素以外，我们只有靠我们的智慧才能发现一点什么、分析一点什么、解决一点什么的时候，这个社会自然而然会跟你进行交换。这种交换的价值有精神部分，也有物质部分，但是你肯定不会一无所获。

本文根据正心正举生命人文科学智识体系创立者，北京正心正举应用科学研究院院长陈剑峰院长的对话整理。

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