李隆基行书《鶺鴒颂》蔡卞、蔡京、王文治跋
李隆基（六八五-七六二）即唐玄宗、唐明皇。他是睿宗第三子，英武善骑射，通音律，工书法。唐玄宗工隶书、行书，传世的碑刻有《纪泰山铭》、《庆唐观纪圣铭》、《石台孝经》，楷书有《赐虞正道勅》，行书有《盖州刺史张敬忠勅书》与墨迹《鹡鸰颂》等。
《鶺鴒颂》据传是唐玄宗李隆基的作品，一直被视为他唯一存世的书法真迹。现藏台北故宫博物院，并收入《精彩一百 国宝总动员》一书，作为国宝中的国宝，对外隆重推介。赵明诚《金石录》记载：“唐鶺鴒颂，明皇撰并书。
《鶺鴒颂》墨迹本后面又有蔡京、蔡卞、王文治等人的题跋。钤有”宣和“、“政和”、“内府图书之印”、“晋府图书”、”石渠宝笈“、”宝笈三编“、”乾隆鉴赏“、”嘉庆御览之宝“、”宣统御览之宝“等众多藏印。
《鹡鸰颂》释文：
鹡鸰颂，俯同魏光乘作。朕之兄弟，唯有五人，比为方伯，岁一朝见。虽载崇藩屏，而有睽谈笑，是以辍牧人而各守京职。每听政之后，延入宫掖，申友于之志，咏《棠棣》之诗，邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集於麟德殿之庭树，竟旬焉，飞鸣行摇，得在原之趣，昆季相乐，纵目而观者久之，逼之不惧，翔集自若。朕以为常鸟，无所志怀。左清道率府长史魏光乘，才雄白凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩楹，预观其事，以献其颂。夫颂者，所以揄扬德业，襃赞成功，顾循虚昧，诚有负矣。美其彬蔚，俯同颂云。
伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮。蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮。行摇飞鸣，急难有情，情有馀兮。顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮。上之所教，下之所效，实在予兮。天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。观此翔禽，以悦我心，良史书兮。
蔡卞《题唐玄宗鹡鸰颂》纸本行书 纵24.8cm 台北故宫博物院藏
蔡卞，北宋宰相、书法家。蔡京之弟，王安石之婿。与蔡京同登神宗熙宁三年（一七）进士，调江阴主簿。元丰中，历同知谏院、侍御史。拜中书舍人兼侍讲，进给事中。
《宣和书谱 》称其：“自少喜学书，初为颜行， 笔势飘逸， 圭角稍露，自成一家，亦长于大字。” 晚年高位，不倦书写，稍亲厚者，必自书简牍。所书圆健遒美，有兼人之力，而时以己意参之。盖有书笔，无书学者。
释文：唐明皇於兄弟間。以友愛稱。時有脊令數千。栖麟德之庭木間。君臣賡頌。以為美談。聖上紹述先烈。發揮哲廟之志。巨細畢舉。是以斯禽一日同集後菀（菀應作苑）龍翔池。數以萬計。蓋前此未之有也。上既親御丹青圖其狀。又作為雅詩以賦之。事辭之稱。與日月爭光。顧此頌所談。亦不足貴矣。改月三日。昭慶軍節度使中太一宮使。臣蔡卞題。
蔡京《跋唐玄宗鹡鸰颂卷》纸本，行书纵24.8cm台北故宫博物院藏
蔡京，宋徽宗赵佶时的权奸。他红极一时时，他的书法拥有的粉丝也是千千万万，天下尽是蔡体，连米颠也羡慕不已。
蔡京失势后，粉丝团作鸟兽散，很多作品被弃扔进故纸堆，
臣闻唐有天下。不能追法先王。其政之所施。与士之所学。皆同乎流俗。合乎污世。其文鄙朴。
连北宋“苏、黄、米、蔡”四大书法家关于“蔡”是谁，也争论了N年。
无复风雅。开元中叶。号为极治。而遗风余烈。无可稽考。世称明皇脊令颂。最为翰墨文......
但蔡京的书法还是可圈可点的，书法介于苏、米之间。
......章之美。伏蒙宣示真迹。其书札词语。始知臣前言不诬。臣伏观前日......
《唐玄宗鹡鸰颂卷》是李隆基的作品，蔡京在上面作了题跋
......圣制图赋。羲昼（“昼”应作“画”）遒径（“径”应作“劲”）奎文藻焕。非骚人嫉世愤懑之词。真圣人孝友格物之义。以......
并与《唐玄宗鹡鸰颂卷》一并藏在了台北故宫。要不是沾了唐玄宗的光，可能这个题跋也成烂纸片了。
......彼方此。以今观昔。其事则同。其德其言则异。犹日月之揭。霄壤之殊。非臣敢私......
米芾曾指蔡书天下第一。蔡以榜书名世，一次蔡京米芾贺铸与一客在仪征舟中，客故意刺激蔡京，说你写大字是不是先用灯影放大了再描上去的？蔡说我写给你们看吧，令人拿出如椽巨笔，挥写“龟山”二大字，众皆惊。
墨稍干，贺铸夺字而遁，米芾大怒，与贺绝交。可知蔡的当时影响力，蔡也是唯一靠书艺获得赏识的人，今天评价蔡非常吃亏，因为存世作品太少了。
......也。政和五年四月望。太师鲁国公蔡京谨题。
蔡京的字，令当今许多大文豪汗颜，
能混上宰相之位，
绝不是靠运气和忽悠上去的。抛开蔡京的人品不论，
他的字，我等没有挑剔的资格。
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王文治跋《唐玄宗鹡鸰颂》
王文治书法用笔转少折多，以折为主，果断有致。瘦硬的笔画略带圆转之意，既妩媚动人，又俊爽豪逸，风神萧散，笔端毫尖处处流露出才情和清秀的特色。王文治平日喜用淡墨，以表现潇疏秀逸之神韵。王文治书法用笔规矩而洒落，结构紧密而内敛，墨色以淡为主，是董其昌书法风貌的再现。王文治忠实地秉承帖意，但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。王书运笔柔润，墨韵轻淡，疏朗空灵，气格风神婉美，近于董其昌的书风而更加妩媚，倜傥风流的境界是作伪者难以仿效的，莫怪当时竟有“天下三梁，不及江南一王”的说法。
王文治一生以书法称名于世，早年习书从前辈笪重光人手，受其影响颇深。他的楷书师从褚遂良，行草书则学自《兰亭序帖》和《圣教序》。但钱泳却认为他是学赵孟頫和董其昌的用笔，中年以后改习张即之。从王文治传世书法来看，其飘逸婉柔的点画和妩媚匀净的结体，的确透露出与笪重光、董其昌二人书法的传承关系，而线条的扁薄，更是浸染于笪氏书法的结果。除笪、董二人的影响外，还有一个因素不可忽视：王文治中年以后潜心禅理，对于有关佛经的书法尤其用心关注。他曾收得张即之的写经墨迹，临摹学习，因此其书风与张即之、笪重光一样有用笔扁薄的特点。
王文治书法用笔规矩而洒落，结构紧密而内敛，墨色以淡为主，着实是董其昌书法风貌的再现。王文治忠实地秉承帖意，但无传统帖学的流转圆媚与轻滑。其书用笔转少折多，以折为主，显得果断有致，干净利落。瘦硬的笔画略带圆转之意，既妩媚动人，又俊爽豪逸，风神萧散，笔端毫尖处处流露出才情和清秀的特色。
从王文治传世真迹来分析，王书运笔柔润，墨韵轻淡，行间布白，疏朗空灵，气格风神极其婉美，近于董其昌的书风而更加妩媚，倜傥风流的境界是作伪者难以仿效的，莫怪当时竟有“天下三梁，不及江南一王”的说法。王文治喜用长锋羊毫和青黑色的淡墨，这与他的天然秀逸的书风有表里相成之妙，故清代梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中说：“国朝刘石庵相国专讲魄力，正梦楼太守则专取风神，故世有'浓墨宰相，淡墨探花’之目。”钱泳亦将他与刘墉、梁同书作比，认为王文治中年得张即之书迹临摹，遂入轻佻一路，如同秋娘傅粉，骨格清纤，姿态自佳，而欠庄重。此论虽取贬义，但对王文治的书风特色的譬喻，还是比较精当的。这种“秋娘博粉”般的格调，亦可作为真伪鉴别的依据。