【拳史】陈氏太极拳历史线上的四座里程碑

陈氏家族自定居河南温县东清风岭常阳村（“陈家沟”），始祖陈卜在村中设“武学社”起，崇文尚武即为家族世代之风标。在太极拳艺方面，更是人才辈出。几百年间，陈家沟前辈先贤演绎了从奠基到发展，从创拳到传承，从门内承袭到族外弘扬，从口传身授到图文示要，从一门独秀到杨、吴、武、孙、和等多家绽放的历史过程。

在陈氏太极拳发展史中，可圈可点者甚多，而厥功至伟、具有“里程碑”式意义的标志人物，当属以下几位。

为陈家拳“筑基”，树家族习武之风的始祖陈卜

陈家始祖陈卜，为人忠厚，精通拳艺，侠肝义胆，极负盛名（温县尚有“明初”时命名的“陈卜庄”）。迁徙常阳村后，为保卫桑梓，使地方安宁，在村中设立“武学社”，“在耕读之余，而以阴阳开合运动周身者，教子孙以消化饮食之法”，教授子孙习文演武之法，“理根太极，故名曰太极拳”。而陈家从一世到六世的“六世同居”大家庭生活方式（七世方分家），为子孙铺垫了文武兼修的坦途，夯实了世代习武的传统根基，为“陈家拳”的传承创下先决条件。

拳术更上一层楼，“铸造”太极拳及各路器械的九世祖陈王廷

陈氏九世祖陈王廷，系“明庠生，清武庠生，精太极拳”，“文事武略皆卓越于时”。晚年退隐归乡后，在祖传拳法的基础上，结合自身战斗经历，吸收道家吐纳养生术的精髓，融会太极阴阳五行八卦之理，将陈家拳和民间传统武术融会贯通和大胆创新，创编了太极拳五路拳法，一路炮捶，一套108势长拳，剑枪刀棍器械等，从而完善了陈氏太极拳的打、练、养多元化体系。

由博归约，形成太极拳大、小架的十四世祖陈长兴和陈有本

时隔百年，十四世陈长兴、陈有本二人对陈王廷留下的宝贵遗产进行了深度整合。他们萃取原五路拳架之精髓，由博归约为“一路”舒柔为主，“二路”刚强为主，一柔一刚，刚柔兼俱，演练适宜的两套太极拳拳架。两种拳架一脉相承，风格迥异，时人称之为“大（老）架”拳与“小架”（略）拳，创造性地完成了太极拳的“精炼转型”。

他们还突破了传统“拳不外传”的门规框限，敞开了陈家拳对外弘扬的大门。陈长兴传杨露禅（后创杨家太极拳），杨露禅传全佑（后创吴式太极拳），陈有本传陈清平，陈清平传和兆元、武禹襄、张开等（和兆元创和式太极拳，亦称“赵堡拳”，武禹襄创武式太极拳）。武禹襄传外甥李亦畬，李亦畬传郝为真，郝为真传孙禄堂，孙禄堂创孙式太极拳。（注：忽雷架系李景延创，李学于陈有纶，兼师陈仲甡，后又学于陈清平）。

精炼汇编与传拳，是一个历史性的飞跃。标志着陈氏太极拳跃过陈家沟“四沟五叉”的地域界限，阔步迈进“京畿之地”。

理以《易》为本，法不私家密，被武术界奉为“拳坛理论之丰碑，武林修学之经典”的《陈氏太极拳图说》作者十六世祖陈鑫

十六世陈鑫是文武全修的清末贡生，自幼聪敏，志存高远，父辈寄予厚望。对家传拳艺“少小侍侧，耳目日见”，于父辈拳艺“管窥一斑”。熏蒸日久的成长过程，文有修为，武有家传；可贵的是，“战争硝烟的洗礼”，铸造出他锲而不舍“士子”般的坚毅性格。

清末民初，“时序迁流”，太极拳分门别户，各派耸立，外夷侵扰，如何保护先贤的太极文化遗产，不失陈氏列祖列宗太极拳之真传，为当务之急。故而，陈鑫于知天命之年，寒暑不辍，呕心沥血，历时十二年，采用图文并茂形式，完成了《陈氏太极拳图说》《三三六拳谱》等武术专著。

他从理论上定义了太极拳：“动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根。是所谓阴中有阳，阳中有阴，此即为太极拳之本然”。

他高度概括出“开合虚实，即为拳经”。

他首次提出“中气就是内劲”；“出肾入肾”是气（炁）出入之“真诀”；“内劲形于肌肤就是缠丝劲”。

他用数理概念解释拳法之妙要，指出：“甲子用数逆也，拳家缠丝精法所走之路适与相仿……内含勾三股四弦五者，八隐寓矩方，合成河图规圆，凡太极拳之周旋曲折皆依为法而莫能外”，指明拳法中包含着的物理运动定律。

他将太极“拳虽小技，大道存焉”的修炼理念，臻至“拳法自然”的哲学层面，完成了陈氏太极拳精确的“定性与定型”，矗立起“武林理论修学经典”之丰碑。

勿使前辈之遗珍失于我手

勿使国术之精神止于我身

侪辈共担此责

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