宋代段子：现在乡间盖房子一般人家也要选日子的，从《夷坚志》记载的情况看，不选日子是有可能出大事儿的，这牵扯到“煞神”——一种隐形的存在。说明在人们看不到的虚空里，有着未知的力量，运行着普通人不了解的法则。
【原文】
淳熙元年，鄱阳新安乡民王五七因农隙作屋，使村巫张五择日。未施工之际，别有术者曰思(叶本作“鬼”，下同。)眼，来言：“所用日不佳，多犯凶煞，最于主人不利，当以某日可。”王素听张说，不肯改移。甫立木，偶登高临视，足跌而死。次日，张巫亦死。后数日，思眼从外归家，逼暮路暗，村樵先设一网于往来之冲，以罥鹿雉，忽蹶然而起，误堕其中，即死。若被人领赴冥司，主者坐高殿。王生先在庭下，牵其衣裾前白曰：“上告府君，我命未合尽，缘他错检日子，干触禁忌，遂至陨身。”主者问思眼，对曰：“当时曾与他说，不见信，竟用张山人之言，非我过也。”王生低首无语。须臾，一黄衣引思眼至大池边，挤落水中，即得复活。(右二事荐佛西堂僧师粲说。)
宋孝宗淳熙元年（1174年），鄱阳（江西）新安乡百姓王五七因为农闲要建房子，他请一位乡村巫师张五选好了日子。还没开工，另有一位外号“思眼”的术士过来跟他说：“你找人定的开工日子不好，多犯凶煞，对主人最不利了，应该用某天才好。”王五七素来信奉张五，不愿意改日子。开工后，刚刚立木打桩子，有一天，王五七偶然登高俯看施工现场，不小心失足，落地摔死。第二天，那张巫师也死了。几天后，“思眼”从外面回家，正是傍晚时分，路上很暗，村里的樵夫之前在往来的路口要冲设了一张网，打算抓捕鹿和野鸡一类的猎物，“思眼”走着走着，忽然蹦跳起来（也许碰到或见到什么了），不小心掉在网中，当场死了。这个“思眼”后来是复活了，他回想当时的经历说：“我好像是被人领着去了阴曹地府，有个主事的坐在高高的大殿上。王五七已经先站在庭院下边了，他过来拉住了我的衣襟，走向前跟主事的告白说：'报告府君，我的命根本就没到头呢，都因为他选错了建房的日子，冒犯了煞神，所以我才丧命！”主事的问我，我说：'当时我就给他说过开工的日子不对，他不信，结果还是采用了张山人的话，他的死可不是我的过错！’王五七听我这么说，低头不语了。过了一会，一个黄衣官吏引着我来到一潭大池水旁，他把我挤落在水里，我这就复活了。”【祥宏点评】：这个外号“思眼”的“思”在叶（祖荣）本里写作“鬼”，可能说成“鬼眼”更合理，就是个外号，“思眼”则不知所云；那时人们造房子是要考虑阳宅风水的，选日子通常由巫师来定，这位张五算的不准，结果丧命。王五七之所以还要拉着“思眼”垫背，估计是死的不甘心；故事所说的“凶煞”也出现在其他《夷坚志》故事中，比如《金神七煞》和《九梁星》；府君，通常指泰山府君，也就是东岳大帝；山人，通常指术士、法师一类的人物。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之28-《夷坚志》，宋代术士记录大全）（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
