64岁“琼瑶剧”老戏骨，因直播带货被骂哭：世间所有的敌意，都源于自我的攻击！

最近，张晨光出来带货直播被网友狂骂：
“为什么不好好拍戏，要来直播卖货？”
“好好的演员干嘛不务正业，为老不尊？”
“老戏骨果然晚节不保啊！”……
张晨光第一次带货直播本来话就不多，看到这些言论后更是沉默难过。
随着“晚节不保”的附和声越来越多，他渐渐眼圈通红。先是避开镜头，后来实在没忍住崩溃痛哭。
最后，他解释：“他们说我晚节不保，我听到这句话真的非常伤心，一路走过来三十几年，我在我的演艺事业上兢兢业业，我把我每一个角色都扮演好。
包括我今天到这个直播间来，我也想用另外一个才能来表现我自己。”
说完他就匆匆下了直播。
随后#心疼张晨光#的话题登上了热搜。
这位敬业了一生的演员，以这样的形式被舆论击溃，实在太让人唏嘘。
年轻时的张晨光，经常出演琼瑶剧里的男主角，拍过近200部电视剧，打开百度百科，他的代表作品直接铺满了整个屏幕。
相比起如今的流量明星，已经64岁，拥有37年演艺生涯的张晨光绝对可以称之为德艺双馨的老艺术家。
他一向洁身自好，不曾有过负面绯闻。
张晨光绝没料想到，自己竟然因为尝试直播带货竟遭来满屏的谩骂。
明星带货直播是当下的潮流，为什么大家允许年轻明星跨界尝试，就不准老戏骨登场试水？
这些网友为什么无聊到胡乱喷人？
现在有很多人，非常擅长于用“圣人”的标准去要求别人，殊不知这是他们内在焦虑的一种投射。
当一个人内在匮乏不安，才会投射到他人身上，对别人的生活指手画脚，妄加评判。
于是网络世界变得硝烟滚滚，那些声声呐喊“正义”的人，总是凶恶如魔。
在焦虑的阴影下
人会变得充满攻击性
心理学家荣格说，每个人都有阴影，它是自我不愿接纳和面对的东西。
我们有时也能察觉出自己内在的焦虑，但就是习惯了逃避，不去承认。
《大学》中讲：所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
这句话的意思是说：当你愤怒的时候，心就不端正；有恐惧的时候，心就不端正；有贪图爱恋的时候，心就不端正；有忧愁的时候，心也不得端正。
即我们感到的一切烦恼、痛苦、恐惧、忧虑，皆是因为自己的认知，我们的心不够端正。
无明带来贪嗔痴，当内在的负面能量囤积得太多，太久，就会在我们的内在形成一大块阴影的面积，在某些时刻也会以丑陋的方式投射给外界。
这种焦虑，在互联网的世界里，被映射得一览无余。
从#张晨光被骂#事件中，就可以窥见一二。
这个事件出现后，有位朋友感慨到：
现在人已经焦虑的无处安放了，为了释放他们内在的不安，就只能用咄咄逼人的形式展现出来，殊不知伤人者终自伤，成了思维和情绪的囚徒而不自知。
这是一个集体焦虑的时代，人很容易被焦虑裹挟，内卷，被自己内在的阴影吞噬。
老家有一个女人，就是典型的例子。
早年在所有人都出去闯荡打拼的时候，她不肯去，说自己喜欢安稳的生活。
后来，她要好的朋友和姐妹都在外努力都取得了不错的成绩，她的内心就感到不平衡，产生了己不如人的焦虑感。
于是，见了她们就开始挖苦讽刺：
“你是不是耍了心眼才赚了那么多钱的？”
“你不要觉得自己了不起哦，我读书的时候比你厉害呢。”
仿佛只有从贬踩对方中找到自己的优越感，才能缓解内心的焦虑。
网络有一句流行语戳中了这种心理的要害：你这么刻薄，一定生活得很苦吧。
从某种程度来说，那些刻薄的人的确很苦，未必是物质上的，而是心灵上的。
一个没有被爱和温暖滋养过的人，很难用爱去回馈世界，这是一群“缺爱的可怜人”。
集体焦虑的年代
人更容易失去自我
就张晨光被骂事件来说，那些无端骂他的“喷子”，其实很多也未必就真的对张晨光有敌意，或者看不惯他出来直播。
只是他们生活太无聊，平日里内心也压抑了太多对生活和职业的焦虑，通过攻击别人来转化和释放自己。
内在吵闹的自我，也会被反弹的焦虑再次吞没，变得更加心神不宁，难以舒适自在。
当前，社会竞争就像激流一样，凶猛残酷。
我们每个人都可能会内卷，存在或多或少的焦虑情绪。
或是担心自己职场的竞争力不够，被别人取代原有的位置；
或是害怕自己没有混成理想中的样子，走出外面没有面子；
也或是总操心孩子不写作业，成绩不够拔尖，焦虑得寝食难安……
被集体焦虑裹挟的我们，内在的自我越来越吵闹，甚至不惜让渡自我，去做一些违背心意的事。
之前在短视频平台看到一对父母，其实心里明明很爱孩子，却因为自身内在的育儿焦虑，对孩子进行密不透风的管控。
孩子吃什么菜，都要给他提前规定好。
孩子弄脏了桌子，也要亲力亲为帮他擦。
孩子在做家务过程受到惊吓，妈妈就说：“吓什么吓，又不是虫子！”
完全不顾及孩子内心的感受。
这对父母就像鸟笼一样，包办着孩子生活中的一切。
所以，在集体焦虑的时代背景下，我们很多决定和行为往往都是不由自主，冲动行事的。
当生活的浪花卷来，我们每个人都不想接受平庸，而是迫不及待地就想把脸上的浪花擦干净，卷入竞争中逼自己一把。
这时的自我过于喧嚣，在不清醒的状态，也难以真正静下心来做自己。
甚至，还会把内心的焦躁和不安，转移至其他地方，造成意想不到的负面影响。
如果一个人想要真正的成为自己，减少集体意识对自己的影响，要做的第一个功课就是“厘清”自己和世界的关系。
时刻保持觉知和反思：什么是别人的情绪，意识，什么是我自己的意识？
只有看见自己的情绪，处理自己的情绪，才不会被情绪所操控。
当一个人学会做情绪的主人时，才可以做人生的主人。这是情绪的一小步，却是整个人生的一大步。
不做情绪的囚徒，不做集体意识的投射者，是智慧的展现。也是一个人，真正成为他自己的里程碑。
与世界和解
就是净化自己的过程
心存焦虑给我们带来的烦恼，其实是一种内在对觉醒的呼求。
因为只有当我们处在清醒安然的状态，我们才不会向外寻求满足感，而是向内就能找到惬意的自我。
心理学家J. Bauer和H. Wayment提出一个“宁静自我”的概念。
它指的是，当我们的自我能够处在一个宁静的状态时，我们解读自己和他人的方式就能用更客观、更理性的角度。
而且，保持自我宁静的状态，还能使我们更大限度地缓解焦虑感。
发展出宁静自我，第一步重要的是做好自己，建立起和别人的边界。
我们笼罩在喧嚣的世界里，很多时候会混淆自己和别人。
比如，看身边的人都去讽刺、谩骂某个人。
事实上自己本来没有想要与人为敌，却潜移默化受到集体影响而卷入其中，也去针对那个人。
而后不仅伤害了对方，也遭受到对方的厌恶和报复。
拿别人的三观套在自己身上，让自己随波逐流一起去凑热闹，最终会失去自己独立的声音，甚至让自己受伤。
别人和我们原本就不一样，我们看待事物或作出决策，无须照搬别人的套路。
而别人也有自己的想法和生活方式，我们或许不认同，但也没必要去评判和指责。
我们只需做好自己，尊重别人。
如此，我们的内心才澄澈明亮。
当我们受到焦虑情绪的裹挟，只有放空这些负面情绪，内心才能得到一席宁静之地。
为此，我们可以尝试在自身与情绪之间拉出一段距离，用来观察自我，处理负面的情绪。
练习正念是很好的办法。
有个正念技巧——“溪流上的树叶”，就很值得我们去练习：
（1）找一个舒服的姿势。
（2）闭上眼睛或把视线固定在一点，做几次缓慢的深呼吸。
（3）想象你正坐在轻轻流淌的溪水边，水面上漂着几片树叶。
（4）在接下来的五分钟内，把每一个闯入脑海中的想法放在树叶上，然后让它漂走。
通过这个练习，我们自身和情绪之间就隔开了一段距离，并且可以让我们保持对自己情绪的觉察。
练习中，我们偶尔也会被焦虑情绪所控制，但是没关系，我们意识到这一点时，重新开始反复练习就好。
渐渐地，我们的内心就获得了宁静。

分辨得清楚哪些是无端的指责，哪些是善意的提醒。

也知道哪些是自己想要的，哪些是应该尊重别人的。

不再附和别人的节奏，焦虑急躁地追求外在的东西。

“让花成花，让树成树，把别人还给别人，把自己还给自己。”
叔本华说，外在的富有与喧哗，是通往幸福之路的最大障碍。
我们只有回归内心的宁静，才能找到真正的自我和生命的意义。
愿我们都能放下尘世的浮华和吵闹，在回归宁静中遇见舒醒阳光的自己。
与世界和解的过程，就是净化自己的最佳时机。
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