人生如梦 蝇头微利

人生如梦  蝇头微利

【成语1】：人生如梦

【拼音】：rén shēng rú mèng

【释义】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

【出处】：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一尊还酹江月。”

【成语2】：蝇头微利

【释义】：比喻微小而没有作用的名声和利益。

【出处】：宋·苏轼《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。”

【成语典故】

心中“无晴也无雨”，随时随地便可处之泰然。习惯了与农夫渔樵杂处的生活，苏轼也似乎已经忘记了自己的官员身份。他在黄州民间走动，有时还会被那些醉汉奚落、推搡。

当不再拿自己当回事，也就不想问“这是怎么回事”一类的问题了。

又是一个初春的日子，苏轼要去蕲水那个地方寻访一位朋友，半路上在乡间酒店喝酒，不想就喝高了。天色已晚，他乘着月色来到一条河边，醉意朦胧中，就下马解鞍，干脆在桥上过夜，醒来时，已是次日清晨：

【西江月】照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

天明启程，苏轼到了蕲水找到了那位朋友。在与友人同游清泉寺时，苏轼竟然发现了寺旁有一条清澈的小溪，而这小溪里的水，竟然是自东往西流的，溪水潺潺，苏轼又有了新的创作灵感：

【浣溪沙】山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。    谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

年近半百的苏轼对人们说：溪水能西流，难道人老就不能转少年？所以不要因为上了年纪就总发日薄西山之叹。

在黄州，苏轼也喜欢登临城西北那段名叫赤壁的山崖。赤壁背依青山，前面就是波涛汹涌的大江。站在赤壁上，放眼望去，江水滔滔，苍茫浩荡。在涛声的轰鸣声中，在如画的江畔风光里，苏轼的脑中会想象出三国时赤壁大战的场面，那一个个过往的英雄也在他眼前重新浮现出来——他们洒脱，他们豪迈，他们悲壮，他们都是一时的豪杰，当时光流逝，一切也终将灰飞烟灭。

人生就是一场梦，万般计较有什么用？多愁善感又有什么用？在现实中学会放下和珍惜，醉，何尝不是一种最清醒的表达？

【念奴娇·赤壁怀古】大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰.

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

元丰五年（1082年）的七月十六日，苏轼和几位友人一起泛舟于赤壁之下，向晚时分，月亮升起来了，在徐徐清风中，他们对月举杯，扣舷而歌。月色，歌词，山光水色和友人的箫声让苏轼浮想联翩，也催生了他的《赤壁赋》，在文中他发出了这样的感慨：

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

苏轼认为：人生是短促的，只有随缘自适才能不困于心，才能不为“哀吾生之须臾”而烦恼不已。

当年的十月十五日晚上，苏轼又和两位友人来到了赤壁之下，他们泛舟赏月，饮酒吃鱼，而后又攀崖爬山。等送走客人回到家，苏轼在梦中见到了一位道士，那道士问他：你快乐吗？

苏轼没有回答，却反问对方姓名，不过道士也没有回答他的问题。

再游赤壁的苏轼到底快乐吗？你要想寻找答案，那就读他的《后赤壁赋》吧。

我相信苏轼一定在努力寻找让自己快乐起来的方式，他在挣脱那些虚名浮利的纠缠，也在尽可能地让身心达到一种逍遥之境。世界豁然开朗，何妨唱一曲《满庭芳》：

蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨。又何须抵死，说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》。

心病渐渐消了，眼睛却又出了状况。元丰六年（1083年）的春天，苏轼患上严重的红眼病，为此，他一个多月没有出门。

这么长时间见不到苏轼的身影，那些关心他的人就以为他出了什么问题，还有人传言他可能病故了。后来，苏轼的“死讯”竟然传到了京城，神宗听到后叹惜不已，忙让人探听虚实。当得知苏轼还活着，又读到“琼楼玉宇，高处不胜寒”的词句，神宗觉得苏轼“终是爱君”，然后就亲书“人才难得，不忍终弃”的手札，下诏将苏轼调往靠近京城的汝州。

元丰七年（1084年）三月，苏轼接到调令，四月开始离开黄州，动身北上。

可爱的苏东坡要走了，黄州人民舍不得啊，那么多的人都来送行，苏轼以词跟黄州乡亲朋友们作别：

云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。（《满庭芳·归去来兮》）

一个月后，苏轼来到了庐山脚下，他登上了庐山，又游了西林寺，之后在西林寺作了首题壁诗：

横看成岭侧成峰，远近看山总不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

当局者迷，走出来才能看清，苏轼把庐山的高度升华为智慧的高度。

七月，苏轼来到了金陵，见到了王安石。此时的王安石已罢相多年，以前的那份雄心壮志早已不在了，失败的变法和尔虞我诈的官场，让他最终选择隐居钟山脚下。

烟消云散后的相见，让这两个原本似乎是水火不相容的人物，都有了惺惺相惜之感。他们谈往事和时局，论诗词和学术，彼此之间推心置腹，友好而坦诚。

王安石甚至要求苏轼也在金陵住下来，两人从此作邻居。对此，苏轼婉言谢绝了：

骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。

劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

苏轼走后，王安石不由感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”

十二月二十四日，来到泗州的苏轼和当地人刘倩叔结伴而游，在斜风细雨中，两人同游南山，天虽寒，苏轼却从河滩的淡烟疏柳上看到了春意，野餐时简单的清茶和蔬盘，也让苏轼感受到了那种清淡中的欢愉：

【浣溪沙】细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

就这样，苏轼在半百之年又重新走进朝廷核心圈，可到京不久，却因与当权者司马光等人政见不合而再次外任，几年后哲宗亲政，他又被贬往更远更荒僻的惠州和儋州，这人生最后十几年的浮浮沉沉，让那种“清欢”显得越来越奢侈。

“世事一场大梦，人间几度凄凉”、“人生如梦，一樽还酹江月”、“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，在颠沛流离的岁月里，苏轼终于看透了，看淡了，看开了……