钟王小楷大法

按照我们此前对于“小楷线索”进行的一系列研究，我们可以非常清楚的知道，历代书法大家如赵孟頫、文徵明、祝允明、王宠、董其昌等，都是宗法王羲之的，尤其是小楷名作《黄庭经》、《乐毅论》、《孝女曹娥碑》。

那么，王羲之的小楷又是宗法何人呢？大家都会说，是学的钟繇。再进一步问，钟繇楷法，又是如何成为“王氏家法”的呢？

前文《“笔法”传承揭秘：为什么一代不如一代了？》，其实在谈一个很现实的问题：书法的传承。尹吉男先生的研究很有意思，没有家传、师授，其实是很难学到好书法的。平民，写字而已。这可能对于当代利用网络学习的人，是一个不小的打击。不过，解决方法还是有的，咱们以后再说。

本文要聊的是，钟繇书法如何成为琅邪王氏书法传统的？

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王导与王廙

王导是王羲之的伯父，王廙是王羲之的叔父。

王导就是那位留下书坛千古佳话“怀帖过江”的人。他特别喜爱钟繇、卫瓘这两位书法家的书法作品，于是费了九牛二虎之力，最终把钟繇的《宣示表》弄到手了，并且当做镇宅之宝，秘不示人。后来局势动荡不安，王导在往南方避难的时候，扔下了所有的金银财宝，却把《宣示表》缝在自己的衣带中渡过长江。

他弟弟王廙也是一起南渡的人，看来这是家族行动。王廙比哥哥王导的书法更有名气。《法书考·卷一·书谱》记载，“王平南是右军叔，自过江来，右军之前，惟廙为最。画为晋明帝师，书为右军法。”《书史会要》也说，“自羲之过江前，廙号为独歩。”

值得注意的是，《历代名画记·卷五》记载：

时右军亦学画于廙。廙画孔子十弟子，赞云：“余兄子羲之幼而岐嶷，必将隆余堂构。今始年十六，学艺之外，书画过目便能。就余请书画法，余画《孔子十弟子图》以励之。嗟尔，义之可不勖哉！画乃吾自画，书乃吾自书，吾余事虽不足法，而书画固可法。欲汝学书，则知积学可以致远，学画，可以知师弟子行已之道。”

简而言之，王导与王廙兄弟，将钟繇书法带到了南方，并且由王廙传给了王羲之。楷则、楷法，由钟氏转移到了王氏，并且在王氏子弟中开始了传承。在中国书法史上，琅邪王氏成为了掌握核心技术的家族。后来才有了汇编王氏一门书法的《万岁通天帖》。

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王廙的书法

咱们还是以小字为例，来进行“线索”的分析研究。

先请看王廙的《祥除帖》，是不是觉得很眼熟？

《阁帖》“游相本”，扫描自《中国书法全集》 via. @懷帖過江

没错，慧眼如你，这是典型的钟繇之法。

如果从字形上来看，可以挑选“下”、“臣”、“不”、“表”、“诏”等字对比，非常典型的钟繇字法。有人会说，还是有区别的。这个问题涉及到眼力，即不被外形所迷惑，看到本质。也或者说，这是个人书写手势的不同，带来的外形差异。本质上的“写法”是一样的。

王廙从哥哥王导手里的秘藏《宣示表》，看来是下了一番临习的苦功夫的。

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钟繇、王廙、王羲之的“法”

这是一个老话题。有人总是讲，我就是想怎么写就怎么写，不想听你讲道理，你只要告诉我怎么写字就行了。OK，写字，照猫画虎就可以了，临帖临得像就可以了，不需要人教。自己开心就好！

但是要学“书法”，首先要学“法”，古人学东西，只学“法书”。坊间那些时书，再漂亮都不屑一顾。

钟繇、王廙、王羲之三人，又有哪些本质的共同点——“法”——呢？

对比图-从左至右：钟繇《宣示表》、王廙《祥除帖》（游相本）、王羲之《黄庭经》（董跋本）

via. “书法入门”（ID：shufarumen）

南宗师法传授，超级简单，如同我们在《南宗：入门功夫“三练”》中公开的，练眼，看到三维字。如何会有三维字？因为他们“扣边线”。

钟繇、王廙、王羲之三人的字，都是扣边线的。这是很奇妙的一件事情，只要扣边线，字身立刻就立起来。

对比图-从左至右：钟繇《宣示表》、王廙《祥除帖》（游相本）、王羲之《黄庭经》（董跋本）

via. “书法入门”（ID：shufarumen）

这是士大夫家族传承下来的一个“法则”：紧扣左边线（或右边线），把力道往另一边发出去，每一道笔画线条自然就会出纸、入纸，从而字身也自然拧紧（无需再故意考虑中宫），呈现往右上的斜势，字身也同时浮出纸面，写入空间。

（有很多公众号转载讲为什么古代书家写斜字？那是从平面视觉上去分析，已经离题万里了。没有写法上这种扣边线的基本意识，再怎么画斜的，也是不得要领的。）

所谓的边线，如图示：

边线与旋身 via. @懷帖過江

师法传授的重要性也就在这里了。

家长、师傅传授，往往一语道破，子弟学生从一开始就进入“法”的书写，他们的书法能不好吗？

而不得传授者，琢磨一辈子，也只能在平面上做文章。比如唐代欧阳询，是懂此法之高手，所以欧字的险绝是有根源的。然而后世（尤其是清代黄自元），徒然的玩个平面字，贻误后人。

限于篇幅，关于“法”，本文就讲这么多，至于笔法细节，容后再叙。

练习小楷的书友，

您以后临习钟王之字，

会不会越来越有感觉呢？