盐都夜话（三）丨果然“才子之乡”！看富顺史上“县长”们有多“牛”（上）
高仁斌 川观新闻记者 文铭权 秦勇
自贡市知名收藏家陈桥先生收藏有一组四条屏山水画，作者署名为“李芳”。据他介绍，此画为自己偶然在富顺乡间收集所得，李芳为1914年担任富顺县知事，即民国初期时候的富顺县长。
（李芳山水画）
陈桥先生还收藏有一幅署名为“王宫午”的人物画。
和李芳一样，王宫午也曾为富顺“县长”。
（王宫午人物画）
王宫午，字介卿，河南祥符（今开封）人。1860年（咸丰十年）庚申科進士。1868年（同治七年）任重庆府巴县知县。1874年（同治十三年）任叙州府富顺知县。之后先后任成都府灌县知县、重庆府江津知县、眉州府彭山知县和成都府华阳知县等，最终逝于华阳任上。
（自贡知名收藏家陈桥先生）
王宫午从政之暇，以书画为娱，其绘画山水、人物、花鸟诸类皆能，尤擅画龙。作品笔墨淋漓，苍润中富饶幽雅之致。2000庚辰千禧之年，中国邮政曾为王宫午画龙作品发行5万套明信片，另宝光寺、罗汉寺、三台博物馆、开封等地至今仍有其作品收藏。
陈桥先生收藏的两幅“县长”画，引起了川观新闻记者的浓厚兴趣——作为巴蜀有名的“才子之乡”，富顺历届“一县之长”到底有何表现?
（千年古县富顺）
不看不知道，一看吓一跳。
2021年新年伊始，川观新闻记者通过查阅史料，走访当地文史专家，发现自有较详细资料记载的宋朝起，历经清朝及民国至今近千年间，富顺县众多知县（县长）中出类拔萃者众，不但有说文解字、吟诗作赋、著书立说的，有写畅销小说名噪一时的，还有修文庙、建“文笋”的“基建狂”……一个个不但政声颇佳，卓有建树，更文艺范十足，不少在中国文学史上占有一席之地。
（富顺钟楼）
知县，清朝称为县事，为本县最高行政长官，正七品，一般须进士、举人、五贡朝考等科举出身，由吏部铨选派任。任期3年，避籍任职。
清宣统3年（1911年）辛亥革命成功，富顺县宣布废除衙门，改称县军政府，县长改称县军政府司令。1912年为中华民国元年，县军政府改称知事公署，司令改称知事。民国5年，县知事公署改称县行政公署。民国19年，县行政公署改称县政府，知事改称县长。
（富顺西湖）
1949年12月5日，富顺解放，12月18日，富顺县人民政府正式成立，县政府机关设在城关镇解放街227号。1980年12月22日，根据《地方组织法》规定，富顺县召开第七届人民代表大会，恢复县人民政府。
现在，让我们来看看宋代至今，富顺“县长”们的卓越表现——
宋
朝
周延俊“白纸作画”
“才子之乡”始扬帆
（宋朝清明上河图局部）
千年古县富顺，始建于南北朝末年的北周武帝天和二年（567年），县名曰富义县。
建县后至北宋初年（960年）的近400年间，富顺盐业发达，为当时的巴蜀经济发展先行区和富裕地区，但因地处偏远，文化发展相对滞后。
宋仁宗景祐三年（1036年），朝廷选派太常博士周延俊来富顺任知监（北宋初年，富义县升富义监，公元976年，为避宋太宗赵义讳，富义监易名为富顺监。1064年，置富顺县，为富顺监治）。
一个并不经意的地方官员履职，竟然让富顺迎来了文化跨越发展的历史新机遇！
（富顺西湖）
据史料记载，周延俊“文学丰赡，兴教化，办学校，为治有声”。周延俊积极创办学校，发展教育。在他任职的第六年，富顺县历史上第一个进士诞生！
这个第一个吃螃蟹的富顺人叫李冕，庆历二年（1042年）壬午科进士，历官朝奉大夫、太子中书舍人。
两年后即宋仁宗庆历四年（1044年），在周延俊的倡导下，富顺县集资在县城的南门建成一座文庙，并在庙内立石质“雁塔碑”，以刻上全县历次中进士者的名字。作为读书人的最高荣耀，这些名字至今在石碑上留存。可以想见，这对所有县民支持孩子读书具有多大的感召力！
（富顺文庙）
此后，历任富顺知监均热心教育事业，亲自教授儒学。于是，该县文风大开，科举业绩斐然，仅宋代在雁塔刻名的进士，就有67人之多。
其中北宋英宗治平二年（1065年）进士李文渊，历官宣德郎、朝议大夫。其人才学渊博，正直不阿。因不愿与蔡京等权臣同流，辞官回乡，教书为生。晚年所创办的柳沟书院，为富顺县第一所私立学校，开启了教育普及的时代大幕。
明
朝
好知县 “文经”并重
众才子英雄辈出
（明朝永乐大典）
宋朝灭亡，元末大乱，明初时百业俱废，期待复兴。作为国内盐业大县的富顺，经济萧条，文化停滞。
明太祖洪武六年（1373年），钟铉（字公鼎）任富顺知县。他到任后，积极恢复县治繁荣，大力发展经济。特别突出的是，他陈纲立纪，尤其注重发展规划，提出了富顺历史上第一个“五年计划”。据史料记载，“上至宗庙社坛，下至市肆民居”，他无不悉心规划，并周到细致地组织落实。故史上给予其高度评价，曰“富顺重振政教，实自钟铉始。”
明英宗正统八年（1443年），陕西咸宁人李真（之子诚）任富顺知县。李真居官勤慎，曾奏请朝廷免除本府税外军需及革汰边粮与部运储弊，使县中苛赋顿减，经济发展加快。他还主持修缮文庙（学宫），主修明朝第一部《富顺县志》。
明弘治进士周熊（字文应，陕西长安人）在任富顺知县期间，视民如子，尤其保护赈济孤寡，注重民生。他常召集儒生讲授经史，文化氛围日渐浓郁。
纵观明朝时期的富顺知县，大多结合当时社会实际，狠抓经济复苏，同时注重文化教育。使富顺在盛通人和、协调发展的同时，继续保持在宋朝时期人才辈出的文化良好发展态势，明朝近300年间，上百名富顺学子高中进士。不少富顺才子脱颖而出，甚至名震华夏——
（富顺盐井街古盐场遗址）
明成祖永乐九年（1375年）中乡举、富顺人晏铎（字振之），文学造诣极高，时人将他和当时的另外9大文人并称“晏泰十才子”，并名列之首。著有《增注孝经》、《小学》等，事迹附于《明史》；
明宪宗成化二年（1466年）进士、富顺人范珠（字嘉隆），刚正不阿，历任江道御史，被后人称为铁面御史。嘉靖帝赐联“柏府霜操真御史，黄堂正直古诸侯”；
明武宗正德十五年（1520年）进士、富顺人何钟（字以宣），学问渊博，官至陕西佥事。晚年回乡后深感《富顺县志》百年未续修，遂发愤独修，于嘉靖十九年（1540年）刊印成书。著有《活泉诗集》存世。
（南沙文集）
富顺大才子、明世宗嘉靖八年（1529年）进士熊过（字叔仁，号南沙），其诗文与内江赵文肃、成都杨升庵、南充任少海合称“西蜀四大家”，又与陈束、王慎中等号“嘉靖八才子”。所著《南沙文集》八卷，被收入《四库全书》总目……
正是晏铎、熊过等人的卓越表现，逐渐让富顺赢得“才子之乡”的美誉。
清
朝
段玉裁忙注“说文解字”
文知县大写“网红”小说
（清朝四库全书）
自从宋、明两朝以来，富顺文庙逐渐成为富顺文风昌盛的一大标志。但在明末清初，富顺文庙荒祀多年。
钱绍隆，字仲扶，浙江海盐人，康熙十年（1673年）进士，十九年（1680年）任富顺知县。他到任后，安戢残黎，掩遗骸，周贫乏，建复文庙大成殿、明伦堂，规制俱伟。康熙二十五年（1686年），主修《富顺县志》。在富顺为官6年后，补授刑科给事中，成为一代名宦。
自钱绍隆起，清朝时期的历届富顺知县都很强，其中两位“大咖”名头最响，在中国文学（文化）史上具有举足轻重的地位。
一位是著名训诂学家、江苏金坛人段玉裁（字若膺）。
（段玉裁）
乾隆四十年（1775年），段玉裁署富顺知县。在其两年任期中，他十分重视教育，除建文昌宫、薛翁祠外，还常为书院生员亲自讲授经学。个人著作颇丰，完成《诗经小学》、《六书音韵表》等专著；撰写《中水考》，弥补了郦道元《水经注》之失；所修《富顺县志》，为历来水平最高，誉满海内。
（说文解字注）
段玉裁长于文字、音韵、训诂之学，同时也精于校勘，于诸家小学的是非都能鉴别选择，是徽派朴学大师中杰出的学者。个人著述有《说文解字注》《六书音均表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》《经韵楼集》等。
他一生最重要的学术成就在语言文字学，主要成果集中在《说文解字注》一书中。“注释”是古人著书立说的重要体裁。东汉许慎《说文解字》重在经汉字字形揭示汉字的本义，段玉裁则由此揭示汉语词的引申义，把古今的字形、字音、字义都贯通起来，因而更显得体大思精。
他还把9000多个中国汉字，逐一标明各字韵部，从而构建起相对科学的古音韵系统，成为古音理论的集大成者，开辟了从谐声偏旁入手来研究古韵分部的新途径和新方法。这让我们每一位中国少年从牙牙学语开始，便受益匪浅。
而另一位“大家”，为同治六年（1867年）任富顺知县、任期仅一年的旗人文康。
（文康）
文康出身显贵，早年家世盛极一时。然晚年家道中落，家中物品变卖殆尽。有感于世运变迁、人情反复，他便以警教式的理想化的笔触，撰写完成了长篇白话小说《儿女英雄传》。
《儿女英雄传》又名《金玉缘》。现存最早刻本为清光绪四年(1878)北京聚珍堂活字本。中华人民共和国成立后，亦出版多种。
这是中国小说史上最早出现的一部融武侠、言情、公案于一体的社会小说，问世时影响之大，令人侧目。其“儿女情深+英雄气长”模式的确立，为近现代侠义、言情小说确定了基调和模式。从这一点说，金庸、梁羽生、古龙等为其“徒子徒孙”，并不为过。
除这两位“大师级”知县外，还有不少清朝富顺知县亦可圈可点——
宋廷桢，广东花县人。进士出身。清道光四年（1824年）任富顺知县。任内开建了一个超级工程——募集修建试院（考棚），居然可同时容纳2200多名考生参加县考，规模高居全川第一。他还修建南坛、北坛，极有文名。
20年后，富顺又涌现出了一位“基建”狂人县长。
陈长墉 ，号勤斋，广东揭扬（阳）拔贡，道光二十五年（1845年）由开县调任富顺。面临富顺经济不兴、科举不振的局面，他在任2年间，重农兴教，“以敦土物、培文风为先务”。博识图书，为培“才子之乡”文风，先后倡修回澜、文光两座塔，至今成为富顺一景。
（文光塔）
“甫下车即谆谆然以敦土物、培文风为先务，谓‘邑之东有山自巽而入者，旧有塔已就颓坍，宜复而增之；邑之西有江自东而下者，水势奔放，宜建塔以镇之。’其说虽近于形家之琐言，而其意实本诸立政之大体也。”清道光一朝30年间，富顺唯一考中进士的朱坚在《回澜塔记》一文中如实记述了陈知县的履职表现。
陈长墉决定先在城西建塔，率先捐出自己的薪俸，作为建塔的启动资金，后共捐钱二万一千余缗。历时9个月建成镇水之塔后，有感于“障百川而东之，回狂澜于既倒”之语，他为之取名“回澜塔”。随后，他又对位于城东同心山、建造于前朝的废塔“文笔塔”加以修复，并改名、题刻“文光塔”，以示“文章兴盛，光耀四方”，一时被视为富顺之“文笋”。
（回澜塔）
果然是“雨后春笋”！巧合的是，就在回澜塔和文光塔建成这一年，富顺就有何秀廷、萧藩二位士子中丙午科举人。这之后咸丰、同治、光绪三朝，富顺举人、进士频出，延续着“才子之乡”兴盛文脉。
名师出高徒。
除清乾隆三年（1738年）乡试第二名、乾隆十三年（1748年）会试中会魁、殿试第9名的“学霸”李芝（字瑞武）外，有清一朝，还有两位富顺才子声名赫赫。
一位是“儒商”萧永升，晚清的一个传奇人物。
俗名萧三三的他，生于1762年，卒于1856年，享年94岁。位清道光年间贡生。长期深居富顺乡间的他，以其独有的经济头脑，开展酿酒、盐运、丝绸、陶瓷等多种经营，富甲川南。道光十六年（1836年），因为富顺文庙年久失修，亟需修葺，富顺知县邓以堃邀请萧永升等商议培修事宜。萧永升等认为文庙关系富顺“文章风水”，为桑梓教化之所，主动要求由其个人捐资重建。
（富顺文庙）
不干就不干，要干就干最好。萧永升派人专程赶赴孔子故乡——山东曲阜，获得孔庙当初建设图纸，决定全盘“复制”孔庙四川版。他还令子侄前往雷波山区运回作为梁柱的巨木，向景德镇定制琉璃筒瓦，并亲自做监工，在旧庙原址拆除后重建。
历时4年，耗资白银3万多两，新的富顺文庙最终建成。史料评价曰：布局合理，体制宏伟，殿宇巍峨，工艺精湛、闻名川中。
如今，富顺文庙早已被列为全国重点文物保护单位。更让人骄傲的是，在上世纪八九十年代，山东孔庙在修缮过程中，还专门前来富顺文庙，现场学习观摩。
（富顺文庙）
萧永升通过诚信经营，严谨治家，获得财富，富后兼济天下，扶贫助困，乐善好施，广为善举，勇于社会担当，民间好评如潮，是人人称颂的一代乡贤。
另一位是“戊戌六君子”刘光第。
刘光第，字裴村，1859年生于富顺县赵化镇。为维新派政治家，戊戌变法时期重要人物、戊戌六君子之一，清末维新派的著名爱国诗人。光绪九年（1883年）中癸未科殿试二甲第八十八名进士，授刑部候补主事。
（刘光弟）
光绪二十三年（1898年）9月5日，光绪下诏赏刘光第与谭嗣同、杨锐、林旭四人四品卿衔，在军机章京上行走，参预新政。
戊戌政变发生后，四章京及康广仁、杨深秀同被捕，于9月28日（旧历八月十三日），慷慨就义于菜市口，史称“戊戌六君子”。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”！十年京官，一生清贫，愿为国家牺牲个人生命，留得生后千古名。刘光第，凝聚了富顺才子的才情、责任与担当，让“才子之乡”的声名愈发远播。
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