程灵洗崇拜与汪华崇拜的比较 / 开普饭

杭州西湖边的吴山上,有一座祭祀徽州太阳菩萨汪华的汪王庙司马狂/文徽人的民间信仰中,有拜"太阳菩萨"汪华的习俗.之前,我总认为这是徽州人独有的,外乡人应该是不会知晓汪华为何人的. ...

汪华故里--汪村 "登源回流处,司马定汪村",汪福琪先生一言锁定汪村的出处."司马"指新安汪氏始祖汪叔举,曾任南朝齐军司马,后人尊"司马公" ...

仁里距绩溪县城3公里,位于登源河西畔.是个千年古村. 仁里原是绩溪耿姓的发源地.据<鱼川耿氏宗谱>载,南朝梁大同五年(539),工部尚书耿源进.助国镇天大将军(曾任杭州太守)衣锦还乡途中, ...

汪姓得姓始祖汪颖川.姬姓,名汪,上古时期黄帝后裔,春秋时期鲁国人,鲁成公次子.因功受封于颍川(颍河流域,郡治禹州).传汪颖川诞生时,双手握拳,三日乃开,伸展后两掌有纹,左似水右似王, ...

程灵洗(字元涤,号忠壮)膝下二十二子: 58世灵洗,字元涤,于梁武帝天监十三年正月十三日午时生于歙之洗马池,故名灵洗,仕萧梁为镇西将军,平候景之乱,诏封开府仪同三司,配享武帝庙,諡忠壮,年五十有五,葬 ...

太极拳究竟是何人所创?又是何时所创?这是一个既不能回避,更难以定论的问题,目前,主要有六种说法. 一,程灵洗. 程灵洗,字元涤.五代梁时,江南徽州府休宁人.程灵洗的拳学自程密,程密由"韩拱月 ...

华崇拜的进化和分化 --黄.皇.昊.炎.太阳树崇拜与华崇拜的区别和联系文|黄饮冰华的本意是火,华的造字本源物是火树,华的升华物是太阳,华的引申义是光明.现代汉语中,一切"泛光" ...

那日晴好,她正在花园伺花,一群武林人士从花地上飞快的践踏过去,他也在很多个夕阳无比华丽的黄昏到来,来到她的跟前,带着一身仇恨和不合季节的忧伤.他坐下来饮那浇花之酒,其间太阳终于掉落了,几只鸟在她喜欢过 ...

今天你们要的程灵素来了还请含泪收下灵枢终未得天枢 1. 那日洞庭晴好,她正在花园伺花,一群武林人士从花地上飞快的践踏过去,他也在很多个夕阳无比华丽的黄昏到来,来到她的跟前,带着一身仇恨和不合季节的 ...

作家闫红在<诗经往事>里说:"现实难以如意,人性无法完美,但我们可以努力逼近不完美中的完美,这种逼近,比完美本身更有意思." 在<飞狐外传>中,程灵素便有许 ...

科技竞争是不见血的战争,有时比流血的战争更厉害. 科研的最高境界不是发表论文,而是"做出来".炸响"原子弹"并验证其效果."把论文写在祖国的大地上&q ...

<飞狐外传>是我非常喜欢的一部小说,除了主人公胡斐非常像喜欢打抱不平的热血少年,还因为他那充满遗憾的感情. 与马春花的感情那是不用说了,只不过是对邻家姐姐般的朦胧的好感罢了 :与袁紫衣之间 ...

程灵洗崇拜与汪华崇拜的比较