《文心雕龙》卷39练字诗解2雅颉相资避诡异省联边权重出调单复 / 开普饭

三.汉字文明的滥觞:神话线索神话中极少描述关于文字发明的问题,最早于<荀子‧解蔽>中记载着:"好书者众矣,而仓颉独传者壹也."显示了战国时期认为文字乃是一元来源的观点 ...

第三十九章练字与时尚 (刘勰<文心雕龙·练字三十九>) 远古时期,人类发明文字,替代了结绳记事的传统.在狩猎中,又通过辨别鸟兽的不同足迹,从中获得启发,进而创造了契书.文字,既是言语思 ...

"擷"是"襭"的异体字.颉,既是声旁也是形旁,表示聪慧.襭,篆文 (衣) (颉,聪慧),表示机智地临时以裾为袋兜东西.篆文异体字"擷" 以& ...

作者孙福奎编审蒋保江编者按: 阳春三月,春光无限,楹苑联花盛开.文采飞扬.我们满怀无比喜悦的心情,向大家推荐一篇好文章--全国著名联家.评论家孙福奎老师写的<解析"春&q ...

汉字探微 (173) 不吴不扬--释"吴"(吳) 朱英贵一."吴"(吳)字小引 "不吴不扬"是<诗经>中的一句诗,出自< ...

原道一: 文采是万事万物的自然属性它和天地同时产生为什么这样说呢从宇宙混沌到天地初判瑰丽的文彩就蕴含其中日月更迭循环往复象两块圆玉悬垂天空锦绣山河美仑美奂铺展出条理的大地之形这不就 ...

<文心雕龙>卷39练字诗解1书必同文字总异音秦汉重文取舍适时题文诗: 夫文象列,而结绳移,鸟迹明而,书契字作, 言语体貌,文章宅宇.苍颉造之,鬼哭粟飞; 黄帝用之,官治民察.先王声教,书 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解1心生言立言立文明声发文生形立章成题文诗: 文之为德,大矣也焉,文与天地,并生何哉? 玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,垂丽天象; 山川焕绮,铺理地形:此道之文.仰观 ...

<文心雕龙>卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道题文诗: 鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在三坟, 年世渺邈,声采靡追.唐虞文章,焕乎始盛. 元首载歌,发吟咏志;益稷陈谟,垂敷 ...

<文心雕龙>卷2征圣诗解1文通圣情志足言文简言达旨博文赅情题文诗: 作者曰圣,述者曰明,明圣述作.陶铸性情, 功在上哲.夫子文章,可得而闻,圣人之情, 见乎文辞.先王圣化,布在方册,夫子 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解1孔圣删述旨远辞文五经殊致表里异体题文诗: 三极彝训,其书曰经.经者常也,恒久至道, 鸿教不刊.故象天地,效验鬼神,参物之序, 制人伦纪,洞察性灵,之奥区也,极文 ...

<文心雕龙>卷3宗经诗解2情深不诡事信不诞文丽不淫行以文传题文诗: 至经书犹,根柢槃深,枝叶峻茂,辞约旨丰, 事近喻远.是以经也,往者虽旧,馀味日新. 后进追取,而非为晚;前修久用,而未 ...

<文心雕龙>卷6明诗诗解1言志缘情顺美匡恶四始六义四言雅润题文诗: 大舜有云:诗以言志,歌以永言.圣谟所析, 义已明矣.是以毛诗:在心为志,发言为诗; 舒文载实,其在兹乎.诗者持也,持人 ...

<文心雕龙>卷6明诗诗解2魏初五言清丽磊落嵇志清峻阮旨遥深题文诗: 召南行露,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲; 暇豫优歌,远见春秋;邪径童谣,近在成世: 阅时取证,五言久矣.古诗佳丽,或称 ...

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