何 刚丨走过白马奔腾之山
还没有去，就辗转找到林业局，继而是白马山林管所，落实好进山的向导。据文献资料，白马山的寺庙，连城寺、传经寺都隐藏在深峡之中，探寻不易，搞不好还会迷路，所以我们准备很充分。从牟（定）元（谋）公路一侧驶入到林管所的砂石路，路面比想像中平坦，轿车顺畅行驶。转过一个山湾，见一个村子松松散散坐落在一条深箐之侧，山谷里是大片待耕的田地。行车三四公里的样子，一座白墙青瓦的院落立在路的尽头。
5月份天气酷暑，我们稍事休整就开始爬山。向导说，连城寺在西北方向，要走一个多小时，传经寺在东北方向，四五十分钟就能到了，随便我们。看着我们这一群男女，又见有两个小孩，他建议说，连城寺在主峰，攀爬困难，还是到传经寺容易些。我们最后选择传经寺。走出十多米是一座坝塘，走在大坝上能够感觉到凉风习习。很快，我们发现，坝的上方是坝，下方也是坝，在这一条滚滚而下的山箐之中，这样的小坝塘竟有十几座。山势陡峻，山谷跌宕，十几座小坝塘也能抵了一座水库。清澈荡漾的水库，和着山湾那边的村落、山谷中的土地，总让人联想到人类的诸多智慧。牟定东界的这一座山，因形似奔腾的白马而得名，又说，我们面前的主峰，像一尊跌珈巨佛。心为之动，我仰望峰顶，丽日阳光下，似有若无抹着一片祥光，庄严神圣。莫非，这一串亮汪汪的山间之水，是巨佛的一串佛珠？
远处青山如黛，但我们行走的三尺道树木低矮，山回路转之处可以躲一下阴凉。前方几十米处不断有人高声呼喊，要我们落后的加油。我们艰难行走，走在暗褐色的土丘，走在砂石上，连走过声名显赫的晒金松也全然不觉，气喘吁吁之际，突觉林木高大葳蕤起来，前边传来欢呼。被猫街人称作大寺的传经寺到了。转出林木，登上几级残破的石阶，一座5间的宽敞建筑呈现眼前。这就是传经寺？尽管飞檐翘角，琉璃瓦，但是，因为没有门脸装修，也没有基座铺垫，殿宇显现简陋低矮状貌，侧殿似一所简陋民居，平房且户门紧闭，少了庙宇辉煌气势。烧香磕头捐功德之外，正殿外一口大钟和一面大鼓净化凡尘欲望，钟鼓之声响起在深山古刹上空。看守寺院的女居士领我们查看一块石碑，还允许我们把碑石请到室外强光下拍照。碑文大部可辨，是为某位住持寿诞所作，年代时间均语焉不详（此处或者我有疏失），依文字推测应为民国时代之物。我自恃观瞻过名山大刹，在索然无味间散乱走动，突然发现寺之所在正前方（南面）是一深渊，谷底漂浮雾气，左近数十米竟然有盘曲跌落的石阶。转身面北，竟然又见祥光笼罩之主峰，又见向导领人朝殿宇后边行走，连忙跟上，看见稀疏林木掩映之下一片残垣断壁，原来，这就是猫街人口中的大寺了——山腰之上，坐北朝南，形似宝座的一块台地之上，残垣显着三进的院落，应着它大寺的名声。回家后，我查阅资料，据载，寺庙建于明崇祯11年（1638年），盛年，建制三进九院，殿宇寮房100余间。为什么叫传经寺？不仅当地，在牟定的民间传说里，人们津津乐道的是唐僧西天取经归来途经这座山，在松树上晒经书之外，白龙马留下马蹄印之外，还在传经寺坐落之地设坛讲法，传经三日。蜀僧性寿和尚创寺之后，则以传经名之。
向导说，崖壁之上有一个仙人洞。在哪里？就在寺庙一侧数十米。一行人小心翼翼沿着似是人工开凿的羊肠小道盘旋往下，四五十米光景，山崖之上突显一个米余高，宽约一米的石洞，洞壁整齐，凿痕明显。洞有多深？向导也说不清楚。丢石头进去，听不到回声，四五个人俯着身子朝里攀爬，进去了二三十米，因为光线太暗，还有人感觉到空气稀薄，也担心有蛇鼠或者其他野物，不敢冒进而退出。在这样的红砂石崖上开凿这样一个洞穴，假如一个人施工，以百米计也大致要穷其一生光阴。谁开凿的？猫街人口里就有一个仙人的故事，就有洞里能出米粮杯盘碗盏的传说。问女居士，她也如是说。仙人哪里去了？——下棋去了。听得一头雾水。仙人洞留给我们无尽的猜测。藏匿粮食、武器、弹药，抑或佛家什么宝贝，现在已经难于尽知。
原路返回，走了四五百米，向导站到路边，指着沿山麓往上的一片盘地松说，瞧，这些就是晒金松。位置大约在半山，满山遍野的、没有杂木、高不过米余、黄绿色的盘地松铺展向上，如巨佛身上一袭袈裟。这些盘地松，走过的时候毫无知觉，现在返回，仔细端详，百年千年一直端着这样的姿势，坚守之外，还让人有一种生命的震撼——纵然不能长高，也要向四周伸展，让生命照耀阳光，让生命呼吸更广阔更自由的空气。唐僧归来，在上面晒经书，佛光普照，为什么要压迫生命，或许，盘地这种形式也是对生命的一种启迪！是生命，就应该有存在的方式。
下山路上，我们20多人组成的稀稀落落的队伍，没有目标没有主题散乱地说笑。一路上见不到人迹，路边有一个矿泉水瓶，被一个老师弯腰捡起，一个朋友说老师环保意识很强。我留意了一下，山道上看不到白色垃圾，这是一座还干净的山，我们下次来，或许，它还能这样的干净，天更蓝水更绿山林更茂密。猫街境内，有三座大山，另外两座是中峰山和大弯山，数月之前，我们寻访过中峰山；现在，我们站在白马山山道上，往东三四十里那一道横亘着的山梁，就是大弯山，此时，它正在燃烧，树木、鸟兽乃至虫蚁，都将面临涂炭。来的路上，一个在机关待命的朋友用微信向我们报告了火灾的起因：两个扣野兔的人，在山上烧烤野味引发火灾。宝贵的森林被无知和胆大妄为吞噬。正午的热风中，浓烟滚滚之处蹿起通红的烈焰。哔拨的炸裂声，似乎就响在耳际。今天是星期六，一个来自乡镇的朋友打电话回去询问，有没有接到待命的通知。有一小段时间，他很焦躁，他说他要直接奔赴火场。在大家劝说下他才慢慢冷静下来。大弯山火灾令我们心情灰暗，我们今天的游览，似乎时间和空间都一起发生错乱。
我们抵达猫街集镇，踏访古街道。古街道建在一个山坡上，斜偏偏的样子，现在已难于想像，这一条宽不足五尺，用石阶垒砌，长两三百米的街道，是如何让猫铺子的名声响彻在黑井到元谋的茶马古道。站在古街上，回望现在的集镇，现代、漂亮，只是也无法想像，一开初以河滩为市，年年发大水的左苗河，浩浩汤汤之水如今哪里去了？小满节临近，河道没有一点满的迹象，两岸土地也没有这个季节该有的春耕热闹光景。
我们在猫街小学作短暂休息。小学校同样漂亮，已经找不到上个世纪的影子。我们以文学采风的名义前往，受到学校领导老师十二分热情的接待，洗脸毛巾、茶水、矿泉水、西瓜、青包谷，疲惫和体力的透支都在亲切祥和中恢复和得以补充。下午四点多钟，学校几位领导充当向导，带领我们探访圆通寺。车子驶过猫街，驶过一个建设中的移民村，在安乐中学西侧，停在一个箐口。这条叫做大沙地的山箐曾经出土过恐龙化石，据说，与禄丰恐龙化石同属一类。距今7000万年，这已经是一个非常古老的数字。但是，迎头而上的一个暗红色泥岩斜坡（猫街人叫做牛屎坡），更用它的古老展示着这块土地的神秘——斜坡上遍布形似马蹄的大小石坑，蹄印很奇特，圆形、椭圆形，深几厘米到数十厘米，宽大的有米余，小的如马蹄一般。这也和唐僧的故事相关，说这些蹄印是白龙马踩出的，所以，这座山最古老的名字叫做马脚踪山。资料说，这些是距今250万年前延至1.5万年前第四纪冰川活动留下的遗迹，在牟定，食旧村的石臼、羊臼河的羊臼也属同一个地质年代。
我们在感叹中顶着烈日和酷暑走在沿着山腰开辟的简易道路上，路下，是一条东西走向的山谷。上个世纪，山谷里有一条小溪，溪水潺潺，石头缝里有石蚌，随着西边横在谷口的崖壁那挂蒙蒙细雨般的流泉飞瀑消失，溪流干涸，也随着山腰道路的开辟，善男信女也不再沿着溪岸进出，谷底长满野草。有布谷鸟在不知处啼鸣，路边长着几株多衣树（野木瓜），更多的是杂木，说不出名字。转过一个山湾，有人指着东北方向的山惊喜地说，快看，那就是仙人下棋处。山巅之处，一块巨石横空出世，似要飞腾而去却又不忍离开。现在隔得远，据说，巨石有数十平方米，纵横石纹无论怎样看，都是棋盘，边沿和石面上的凸起，俨然棋子，车马炮各据位置，再看，老将没有挪窝……有人在月明风清之夜前往探访，雾气光影里，崖边古树摇曳中似有仙乐飘飘，在天睁眼将亮尚黑之时，石上会现出一缕祥光。山水巧夺天工的形式，令人震撼而肃然，神奇传说和故事，又让人神思，渺小如我者，在自然面前，油然而心生敬畏。
和我们同行的两个小男孩，最小的一个午饭后和父母离开，现在跟着我们的是一个同事读小学二年级的孩子。一路上，听着唐僧故事，就在路边捡了一根柴棍冒充金箍棒，兴起时，树棍舞动，把他母亲的太阳伞挂出一个豁口。现在，说到仙人下棋，他接嘴说，为什么不是唐僧下棋？几个人给他胡乱解释，被他指为脑残。在他的语境思路里，既然傍了唐僧的名气，就要让他漫山遍野留下足迹。
“山不在高，有仙则名。”换一个角度理解刘禹锡《陋室铭》的这一句话，谁不说家乡好？让自己的家乡文化厚重底蕴深厚似乎也无可厚非。在一块碑刻里，记载明建文皇帝曾遁迹白马山，就有人引经据典要找出确凿证据。皇帝看得上的山自然是名山！唐僧留下踪迹的山，当然更是名山！今天踏访的人，不为考证史实而来，热爱白马山的猫街人这样说，我们这一群牟定人也就姑妄信之，姑妄言之，岂不很好！
再往前走，已是到了山谷尽头，一崖挡道，崖壁上长满树木，在这个山湾的两边，左是百丈绝壁，猫街人把它叫望夫崖，因形似一摞摞经书，也叫经书崖；右边背靠峰峦，是一座寺庙。环境清幽，清风中似有浩浩梵音。观音殿、土主殿、大雄宝殿、天王殿，建成的几座大殿，佛像神龛，香火袅袅。一座深山古刹，比之名山名刹，简陋低矮，比之城市寺庙庵堂，更少了那份喧嚣和金碧辉煌外表。在山湾上，有数块巨石，攀爬且静坐，清凉，如果此时回味人生，会感慨什么？圆通，据说取周全通达之义。也有圆通的人生吗？一位女士在此神思，得“心若无忧即是佛”之觉悟。寺内留存的三块碑刻，比较有名的是明万历42年（1614）举人李天植撰书的《重修马脚踪山圆通寺护法珈蓝善信提名记》，文字简练富有文采，字体潇洒，文字和书法都堪称上品，全文记入了2005年版的《牟定县志》。
太阳偏西，山风骤起。走在下山的路上，又一次面对着大弯山，烈日下，山梁这边，挖机挖出来的灰黄的隔离带之上，浓烟之下，有两处明火让我们复习上午的心情灰暗。大家静静的走，走到箐口，乘车离去。都说眼不见心不烦，岂料，我们返回学校，稍事休息之后，刚端起饭碗，有人跑进来说，不好，圆通寺下边起火！几个老师连忙爬上楼顶去看，下来告诉说，那是一片农田，我们没有去到那里。有人打了一阵电话，说，清楚了，是一个村民烧田埂引起的，现在正在组织扑火。
第二天上班之后，我就一直关注火情。圆通山之火，当夜扑灭；大弯山之火，三天后扑灭。此次白马山之行，计划的和计划外的，预料的和意料外的，都留下太多，数年之后，不知道能不能忘怀。走过的两座寺庙之外，人迹罕至的连城寺据资料说也隐于一个深峡之中，要穿越密林，要经过崖壁栈道，尽管只是废墟遗址，然而，百余顷水田，桃林梨树和大片的核桃林，它像世外桃源一样诱惑人心，让人满怀期待：某一天，再次走进林管所，在向导带领下重走白马山，探访连城寺。
作 者 简 介
何刚，男，汉族，1968年生于牟定。1988年开始业余文学创作，至今已发表各类文学作品近600件。出版小说集《哪块云彩不下雨》，编撰连环画《一块豆腐》，编撰企业史书《牟定电业52年》，采写长篇报告文学《彝山金喜鹊》，编辑（执行）散文集《化佛传说》《山茶花开》，作品收入70余种选本，获县级文学征文一等奖9次，州级以上奖励17次；现为云南省作协会员,楚雄州作协理事、中国西部散文学会牟定分会主席，《牟定散文》《青龙中学校刊》主编。