64课经详解3
一、六壬断法有千般，妙决无多是口传。体用莫从呆处觅，类神须向活中看。钩深始可求纤屑，涉节为宜说大端。七伪三真仍法在，劝君抉择定须严。“体用莫从呆处觅，类神须向活中看。”体用，本是中国古代哲学的概念。邵康节在梅花易数中用作双方对待的代表，当然，这只是体用关系的一种表现。大六壬中的体用，也是多样的。任何一个类象皆可为体，而别的类象对它有影响，皆可为用。对照上面这课，我们可以说：干为体，为男方；支为用，为女方。婚姻之成败，是男女双方思想感情、行为对待的结果。干男支女，干上神为男的思想行为，支上神为女的思想行为，这是一般看法。干上神与支，支上神与干，干上神与支上神的生、克、合、刑、冲、破、害等，就是男女双方对对方思想和行为的。干上生支上，男爱女；支上生干上，女爱男。爱了就会对对方好，会主动去接近、追求对方。干克支上神，支克干上神，这叫解离，双方对对方的思想行为很“够”，彼此想“白白”。但只是一般看法，有时候干支的定位要倒过来，有时候不看干支也能发现一些信息。朱先生在断这一课的时候，既讲体用，又活用体用。干男支女，他是用了的。否则就不会有“人非善类”的说法。这是男占女，说女非善类，就是因为支为女，而鬼临三四。干财对冲，这里就不以支为女方了，而以财为女方。类神，男占女的类神，是活的，是支，是财，是天后，等等。哪一个为是？都是，要结合起来用。“七伪三真仍法在”，意思是，古人书上所讲的，有真有假。这个真假，大约由于如下原因造成：1、由于古人（写书的人）自身水平的限制，有些内容是对的，经得起实践检验的，有些内容就是错的。2、古人在书里写得是对的，我们在理解的时候有偏或错。这样的情况非常多见。我的个人体会，我看古人的书，古人写的有些内容，过去我以为写得很对，但现在却认为他错；有些内容，过去我认为写得不对，但现在却认为他对。很多对对错错，在实践中有了证明的。我认为最值得珍惜的是那些过去认为不对而现在认为对的。以前认为不对，是因为认识层次不到。有些内容，炫奇求巧，花里胡哨，看似对，实际是胡说。经典的壬书，对的多，错的少；有些壬书，就是人云亦云，错讹不少。所以，读书要反复读经典的书。如《大全》、《指南》，反复地读。像《六壬视斯》、《六壬经纬》这样的抄书类编，就有对有错。《六壬断案》，经典之经典，但一般人不敢读。因为，其中有不少内容，不是邵子的原意，是后人主观猜测，有些就猜错了。现在六壬断案能评注的人很少。现在有人说，他已经完全弄通了断案。我这段时间的主攻是《大全》、《指掌》和《断案》。要读就读经典书，非经典的书，咱没有时间去读的。那粹言值得花时间吗？粹言是基础书，值得花时间。但如果有了一定层次，就要放下，其中的例子，可以参考。夫妻行年上下相冲克，为解离课。比如夫行年申，上神子；妻行年寅，上神午；寅申相冲，子午相冲。此为解离格，主夫妻矛盾导致分离。行年为人之本身，夫妻双方行年代表双方的“本身”，行年上神代表“行为和思想”，行年上下相冲克，代表离心离德，矛盾分离。《毕法》中有“真解离格”，以干支互克上神为之。如辛丑日，干上子，支上卯。双方对对方都不满，都伤害，因此只能分手，帮为解离格。在实践中，真解离格常用的象意有三：1、占男女关系必分手。2、人与单分离，辞职。3、占交易事，一手交儿，一手交货，则必能成功。因干以支上为财，即干为支的东西或钱；支以干上为财，即支要干的东西或钱。有时候，解离之中兼着交车合，比如上面的辛丑日课，卯与辛（戌）合，丑与子合。这代表双方曾有合作，但结果是不佳的。凡是八专、解离、交车、干支互墓互死互败互绝等，多是事涉双方。遇到此类课体，占来意的时候，一般可理解为事情是双方交往、合作、争执过程中发生的事情。龙德课。凡太岁月将乘贵人发用，为龙德课。太岁乘贵人，或月将乘贵人发用，名龙德课。太岁，即真龙天子；月将为太阳，普照万物，“阳春布德泽，万物生光辉。”，万物之福德之神。贵人为造化之神，有天子赐福，月将布德，造化顺畅，故名龙德。原文说“太岁，人君也，首出庶物，而德被天下；月将，一月主宰之神，太阳也，悬象在空，而明照四方；天乙贵人，吉将之首也，降福致祥，而消苦超贫。”太岁、月将、贵人，皆是有力之神，而月将、贵人，又是布德赐福之神。福德洪大，人的运势可想而知。若太岁与月将并者，更乘今日之贵神作用神，如龙行雨泽，德及万物，故曰龙德课。如果即是太岁，又是月将，还乘着贵人，这真是吉上加吉，旺上加旺，太岁是最高主宰，月将是恩泽万物，贵人是造化，三者相并，吉上加吉，恩泽广布，德及人，德及物，大吉大利。比如丁亥年正月雨水后丁日昼占，亥发用，为太岁、月将、贵人，当然大吉。龙德课，统萃卦之体。兑为泽，众水所归。泽在地上，有水漫于地，积聚成渊之象。兑者悦也，坤者众也。大家伙都很高兴，为了一个目标而聚在一起，众志成城，万事成功。所以，龙德课有大吉大利之象。龙德课，如果逢日鬼、带恶煞，则为凶。占官司，一定会惊动朝廷，触犯最高刑法，终至死刑。基本上，龙德课在占仕宦时是大吉课 在占官司、病时是大凶课 太岁为阎王 龙德是什么？皇帝之课。一般人，很怕遇到这个。老百姓想当皇帝，这是杀头的罪。张官德的《六壬辨疑》专门讨论课体，他就谈到，真正的龙德课，要太岁、月将、贵人同时发用，很难，因为一般人很难遇到这个。遇到了，就是面君奏事。退一步说，龙德课是指太岁发用，课传中见月将或贵人。这也很难得。《毕法》后面说“常占不应逢吉象”，一般老百姓，不宜得龙德课。老百姓得龙德课为大凶，因为不是份所应得。关于这一课，应该“神而明之”。知道此课很难得，常人占到了，也是凶象，就可以了。这似乎很有点自我否定、自甘堕落的意思，“芝兰香草无根脉，刘裕当年田舍翁。”宝贵的灵芝是没有根的（它是菌类嘛），南朝宋的皇帝刘裕，当初不过是个农民。“王侯将相，宁有种乎？”要要奋斗，但一步登天的事很少有的。
