出离这个无耻的自己。

“

烦恼，痛苦，都来源这个自己。

放下这个自己，一切烦恼痛苦都会消逝。

这是明心本来空寂，而无我执。

之后，就要懂得拾起一切。

自在妙用。

让一切本自圆满的圆满无缺。

某甲：放开了的改变，寻找自己内心深处龌蹉的想法改变之，把自己想象出来的好也去掉，变成单纯的行动。

紫师：去除妄想心。妄我心。开显真我纯直。开显智慧本来。

大家有时间，可以看看通关文。

不通，不言修行。

《我人众生佛》

若人识得人尽耻，速速放下速拾起。

放下之者名叫我，而非天地人万物。

我人若能放下我，立地成佛而有余。

拾起一切本来真，人我众生元是佛。

耻在哪里。

某甲：这个耻是不屑的意思？

紫师：不屑，为什么不屑。

某甲：因为开悟的因简单。

紫师：因为，要有出离心。

某甲：或者耻在于众生活在梦幻影事之中。

紫师：耻于妄我执。

耻于受八风摇摆。

梦幻泡影。而不自知。

耻在什么都想着我。

都想着这个自己。

要想真正的出离三界六道轮回。

先开始认识这样一个自己的无耻。

而厌离这样无耻的自己。

出离这样无耻的自己。

就是在出离三界六道轮回。

出离三界六道，只是出离这个虚妄的自己。

某甲：起心动念刹那间，修行的根脚。

紫师：法的脚跟。而非这个我得脚跟。

弃人我，而建立法我。

妄我执，只是心识无始劫来错误的运作模式。

因无明而有的错误的运作模式。而让人一直无耻的活着。

想要真正修行出离三界六道轮回。必须先认识到这个自我的虚妄，虚伪。

而生起真正的厌离。

三界六道轮回只是因为这个虚妄自我的造作而有。

所以，不要再说出离三界六道轮回了。

说，出离这个虚妄虚伪的自我吧。

某甲：您诗中的耻，就是指众生皆具的无耻之处，自我，妄我。

紫师：恩。其实，不论这个自己说什么，做什么。都是这个自己的虚妄，虚伪。

不论，自己想着什么为自己做的，还是为别人做的。其实，都是为了自己的执着而做的。

出离三界六道轮回也好。

慈悲，救度众生也好。

都是的。

全都来源于妄我。

这样是永远都没办法真正出离三界六道轮回的。

所以，不要再说出离三界六道轮回了。

说，出离这个虚妄虚伪的自我吧。

不要再大义凛然的看着别人所谓的过错，想着别人的过错。说着别人的过错了。

真正明白这个道理。

修正自我吧。

众弟子：明白。。

定力不足，稍微把心念定一下，反思一下，好多话就不会出口。

紫师：恩，多回光返照。脏的是自己。

某甲：也思考的少了，慧不足。

智母：我不觉得什么是脏的，我只是觉得每个人本来圆满美好，但是有很多的本来不存在的遗憾。放下自我一时的执着，而得到一切圆满美好。

紫师：烦恼，痛苦，都来源这个自己。

放下这个自己，一切烦恼痛苦都会消逝。

这是明心本来空寂，而无我执。

之后，就要懂得拾起一切。自在妙用。让一切本自圆满的圆满无缺。

这是见性生“生，无生”妙用，而真正自在圆满。

当人们知道了道德仁义礼智信的概念后，而道德仁义礼智信时，已非真正道德仁义礼智信了，而是妄我执造作，为了让这个自己是道德仁义礼智信的，而道德仁义礼智信。

此即是妄我执。

人之漏患之所在。

修行，先当纯正己心，纯直己心。

不是为了这个我的道德仁义礼智信的名声，而行道德仁义礼智信。

纯直心。

不是为了让这个我，不为八风所动。

而是不生妄我心，自然不被八风所动。

2015/10/29于紫觉讲堂

紫覺大學堂

修學古之聖賢所明證，覺悟宇宙萬物之真相。

宣揚自覺覺他覺行圓滿之教授