诸侯国：费国

费国，春秋末期兴起的一个小国，于战国时代灭亡。位于今山东省临沂市费县附近。都邑为鄪邑。《孟子·万章下》有费惠公，孟子称之为"小国之君"，盖春秋鲁季氏之后而僭称君者。其亡当在战国时期以后。传世文献中费地最早的记载是在《尚书·费誓》，鲁侯伯禽讨伐夷人前在费地发表誓辞。清代的叶圭绶认为西周初年费国为鲁国的附属国。周宣王封鲁懿公之孙为费伯，此事见《齐乘》和《书传旁通》。《春秋左氏传》记载公元前722年，费伯率领军队在郎地筑城。僖公元年(前659年)冬，鲁僖公的兄弟季友率师打败了莒国军队，俘虏了莒侯之弟。季友对鲁国公室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑，季友的后裔季孙氏逐渐成为鲁国最有权势的世族之一。季孙氏与同出于鲁桓公的孟孙氏和叔孙氏并称三桓。而费地的中心城邑鄪邑也和叔孙氏的郈邑以及孟孙氏的郕邑并称三都。季孙氏属地的中心鄪邑成为鲁国的政治中心之一。《左传》记载，鲁哀公二十七年(前468年)季康子去世。之后的鲁国政治史资料稀少。至迟在鲁穆公时代，鲁公室终于将季孙氏赶出鲁国政治，国君重掌大权。而在当时的文献中，费成为一个小国，都邑为鄪邑。费国君主不再参与鲁国政治。《孟子·万章》有"费惠公"，《吕氏春秋》"费""滕"并列，刘向《说苑》有"费君"。历代学者多有推测费国君主为鲁国季孙氏后裔。但是费国兴起具体情况如何。有待考证。费国也被历代学者认为是战国时代"泗上十二诸侯"之一。国君世系称号姓名在位时间干支即位时间季成子(季友)(16)壬戌前659季文子(季孙行父)(76)戊寅前643季武子(季孙宿)(33)甲午前567季悼子(季孙纥)(5)丁卯前534季平子(季孙意如)(25)壬申前529季桓子(季孙斯)(13)丁酉前504季康子(季孙肥)(25)庚戌前491中间约隔两世季昭子(季孙强)(42)乙亥前466中间不详费惠公(姓名不详)不详不详不详其后不详，战国时灭亡。【姓氏】：姒姓费氏。《史记·夏本纪》：“禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”【起源】：1：古费国，起初为赢姓，虞舜所封。《史记·秦本纪》：“女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”伯益，《史记》称大费，《尚书》称益，《竹书》称费侯，舜时为“虞”，即掌管山林的官，佐禹为辅平水土，因功受舜赐姓嬴氏，授土嬴国。其父大业即皋陶，有六子（有说三子），长子就是大费。《史记·秦本纪》：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓赢氏。”“有土”就是被封于方国。《史记·夏本纪》：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之後於英、六，或在许。而后举益，任之政。《竹书纪年》中记载“帝启二年，费侯伯益出就国。……六年，伯益薨，祠之。”（《越绝书》：“益死之后，启岁善牺牲以祠之。”）《史记·秦本纪》：“大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。”其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。”可见伯益早先封于费，所以叫大费，费侯；受封赢后继续在宗主国辅政，由长子大廉继承了父亲训鸟兽的事业，就国于赢国。少子若木称费氏，可见若木继承了费国。赢姓费国存在的时间不长，夏王启继位后就把伯益赶回了费国。《史记·夏本纪》：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”《竹书纪年》：“益干启位，启杀之。”“六年，伯益薨，祠之。”伯益是夏启父亲的重臣，而且是他父亲钦点的继承人，在他父亲死后也没有争夺大位，但他的影响比较大，夏启为了稳固统治，把伯益杀了。但又不能杀的太明显，以免大家说他心性寡凉，以我之见，伯益是被夏启偷偷暗杀的，伯益死后又假惺惺的祠之。随后不久又割裂他费国的地域，封给同姓。《竹书纪年》记载“费候伯益出就国”、“费伯昌出奔商”、“命费候中衍为车正。”关于赢姓费国的后代，《史记·秦本纪》说：“（费氏若木）其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。”伯益的后代失去了国家，才以原国名为姓。《都城记》载：“伯益有二子，大曰大廉，封鸟俗氏，秦为其后也；小曰若木，别为费氏，居南裔为诸侯，至夏氏末，其君费昌去夏归商，佐汤伐桀有功，人为卿士，汤更封费氏之庶子于淮泗之间徐地以奉伯益之祠，复合为伯，使主淮夷。”这条史料证明若木居费为费侯，世守费地，为费氏；费昌庶子则封于徐。《竹书纪年》记载，“帝太戊三十一年，命费候中衍为车正。”大费伯益另一个儿子大廉的后代中衍，有鸟一样的身体，会说人的语言，也投奔了商，商帝太戊听说他来而进行占卜，结果是吉，于是封为费候，三十一年，命费侯中衍为车正。自夏朝初年到西周初年，伯益的后人一直生活在这里，直到鲁国第一任国君伯禽东征徐夷作《费誓》，伯益的后人才不得不南迁，离开故土。历史学家徐旭生先生《中国古史的传说时代》中讲到费国，他说：“费建国很早，秦、赵祖先的蜚廉的'蜚’，当与'费’同字异形，国灭于周初，地在今山东费县境内。”费国被周王朝所灭，成为周朝的领土，后来鲁国国君伯禽东征徐夷，就在费地誓师开战，说明费国已经纳入鲁国的版图，这是鲁国建国之初的东部边界。今费县很多乡镇都发现大汶口文化、龙山文化遗址，特别是方城镇防故城遗址，在鲁南地区是继滕州西康留、尤楼史前城址后的又一重要发现，说明费县是上古时期东夷部落重要的活动地区。2：费国，夏代封立的姒姓国，位于今山东济宁鱼台县西南。曾为鲁国附属国。《尚书》中载有鲁侯伯禽所作的《费誓》。《吕氏春秋》“费”“滕”并列。刘向《说苑》有“费君”。汉《史记·夏本纪》中提到姒姓费氏“用国为姓”。元《齐乘》提到“古费伯国”。清乾隆《济宁直隶州志》鱼台县下，载有费亭城、费亭两个条目。《史记·夏本纪》：“禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”可见夏禹的后代，有分封于费国的。也就是说，在夏代，费国已换成了姒姓。周初，费国成为鲁国的附庸国。费国比较稳定，接受周王朝的统治，所以伯禽可以在原费国的地方誓师。《尚书·周书》中有《费誓》一篇，说的是鲁公伯禽在费国发布的誓师令。鲁国东部费地（就是赢姓费国地域）早先为徐戎占领，曾是徐戎活动的中心地区；后鲁国打败徐戎后，其地属鲁，也就是后来鲁国三桓季孙氏的地盘，因为古为费地，所以季孙氏筑的城邑也叫费邑。《左传·隐公元年》：“夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。”杜预注云：“费伯，鲁大夫。”费伯城郎，不是鲁公的命令，而是费伯自己所为，所以《春秋》不书。说明费国虽然为鲁国附庸，但也不完全听命于鲁国。《左传·隐公二年》：“司空无骇入极，费庈父胜之。”极国在费国旁边，鲁国占领极国后，威胁到了费国的存在，所以费庈父出兵击败了鲁国司空无骇以消除危险，可见春秋初期鲁国已不能完全控制费国。到了战国时代，随着鲁国的逐渐弱小，费国就摆脱鲁国的控制，成为独立于各国之间的小国，国君也开始称“公”。《孟子·万章》中提到费惠公，称其为“小国之君”。费惠公是有记载的一位战国时期费国国君，《孟子 万章上》记载：“费惠公曰：'吾於子思则师之矣，吾於颜般则友之矣。王顺、长息，则事我者也。’”孟子称赞他善于尊师取友。《战国策·秦策二》有：“昔者，曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。”曾子是鄫国姒姓之后，而费国也是姒姓，同出于夏后，所以说他们族者。在曾子处费的时候，鲁国曾经想攻伐费国，《说苑·尊贤》云:“鲁人攻费，曾子······鲁人果攻费，而数之罪十，而曾子所争者九。鲁师罢，费君修曾子舍，而后迎之。”《史记·楚世家》载：“（楚顷襄王）十八年，楚人有好以弱弓微缴加归雁之上者，顷襄王闻，召而问之。对曰：“小臣之好射鶀雁，罗鸗，小矢之发也，何足为大王道也。且称楚之大，因大王之贤，所弋非直此也。昔者三王以弋道德，五霸以弋战国。故秦、魏、燕、赵者，鶀雁也；齐、鲁、韩、卫者，青首也；驺、费、郯、邳者，罗鸗也。”把费国列为十二诸侯（秦、魏、燕、赵、齐、鲁、韩、卫、邹、费、郯、邳）之一。【灭亡】：不详。【都城】：费（山东鱼台县西南）《读史方舆纪要》载“废鱼台县西有费亭，即费庈父食邑处。”【考古】：1972年邹城峄山后钓鱼台遗址出土一件春秋铜鼎（现存于孟府），其铭文：“费敏父作孟姒口媵鼎，其眉寿万年永宝用”。费敏父应该和费庈父一样，为费国国君或费大夫，其女称孟姒，其为姒姓无疑。【世系】：无。【个人观点】：今人一直争论古费国以及季孙氏费国的存在，按我的推测古费有三：伯益赢姓费，在鲁东南部，周初参与反叛被灭，其地后属鲁；夏禹姒姓费，在鲁西南，一直留存至战国，为泗上十二诸侯之一；还有个在滑国都城费滑以前存在的费，这个费不详。我们听说过大禹治水的故事，但我们不太了解大禹治水时身边有个高级参谋，他叫伯益，也是个善于治水的高手。《史记·夏本纪》记载：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”指大禹带领伯益、后稷等人奉命治理大川的事。伯益，也叫伯翳、大费，嬴姓，因助大禹治水有功被舜帝封于费，侯爵，是后世费姓的始祖，是古费国的首封君。古籍中还有“伯益作井”的记载，可见伯益确实是个治水能人。古费（bì）国立国较早，是夏朝诸侯国。大禹接替舜的权位后，伯益继续辅佐大禹，执掌朝政。因政绩突出，大禹死前想把自己的位子禅让给贤明的伯益，大禹的儿子启不甘心，杀伯益而自立，建立夏朝，开启世袭制。不过《竹书纪年》说：“费候伯益出就国。”是说伯益不受大禹禅让，也不在夏朝当政，退居费地，终老一生。

关于古费地的地理位置，有两种说法：一种是在山东费县的伯益封国。上次在徐国篇中曾提到徐国的始祖若木，就是伯益的次子，所以徐国与费国同宗。上世纪六十年代，费县境内曾出土青铜器“徐子鼎”，经鉴定为西周初期古徐国器物。但徐国器物为何会出现在古费地？据学者推测，该器可能是当时徐人去古费地祭祀自己先祖时遗留的，也或可证明古徐国与古费国之间的血缘关系。

另一种说法山东鱼台县西南一带也有个古费地，那里还有个古迹“费亭”，据说这个古费国是夏朝所封的姒姓费国。曾作为鲁国的附庸，后被鲁国所灭，是春秋初鲁国大夫费庈父的食邑，后来鲁僖公又将此费邑收回。邹城市峄山钓鱼台遗址曾出土过一件春秋时期的铜器“费敏父鼎”，铭文作“费敏父作孟姒口媵鼎”，是费敏为女儿孟姒做的陪嫁媵器。其中“孟姒”，可知该费国姓姒，是夏后氏遗留下来的封国。两个古费国可能没有直接关系。“费”字不见于甲骨文，因此对古费地的由来不好推测。

《竹书纪年》载：“费伯昌出奔商。”说得是夏朝末年，夏桀无道，国力衰弱，商汤兴起。当时费国国君费昌投靠了商汤，参与鸣条之战，助商汤灭夏，费国得以继续国祚，从此成了商朝的铁杆成员国。又载：“帝太戊三十一年，命费候中衍为车正。”太戊为商第九代王，命费侯中衍为车正（管理车辆）。费国因为祖宗荫泽世代受到商王的重用，但商朝的灭亡费国也要负很大责任。《晏子春秋》说：“殷之衰也，有费仲、恶来。”商末时费国出了个大奸大恶的国君叫费仲，靠着投机取巧成为商纣王身边的宠臣。《史记·殷本纪》记载：“（帝辛）用费仲为政，费仲善谀，好利，殷人弗亲。”周文王因为崇侯告发，遭到商纣王的囚禁，后闳夭用财物贿赂费仲，向纣王献上文马、美女等宝物，搏得纣王高兴，释放了文王。费仲作恶多端，下场也很凄惨。古费国大概在周公东征期间被灭，费族人遭到迁徙。《尚书》中有一篇“费誓”，说得是周初时，三监之乱后，淮夷、徐戎一起反叛，周公长子伯禽奉命讨伐，并在古费地写了“费誓”，说明这个时候古费国已灭亡了。灭亡后的费国故地被划入了鲁国版图。

费县费国故地《史记·鲁周公世家》记载：“厘公元年，以汶阳、鄪封季友。”季友，即鲁桓公的小儿子季孙氏，后来的三桓之首，位高权重，凌驾于鲁庄公之上。季氏家族得了汶阳之田和费邑后，势力逐渐强大。《论语》中有一篇“季氏将伐颛臾”，说得是季康子为了扩张费邑准备攻打附近的颛臾国，孔子听了非常气愤。说明春秋末年，季氏家的费邑已经独立了，但真正脱离鲁国自立为国是在进入战国后，费国成为战国十二泗上诸侯之一，国君称“公”。《孟子》记载了一位战国时费国国君费惠公，孟子称赞他为“尊师取友”，是位贤君。费国始祖费昌简介费昌，黄帝的第十世孙、少昊(又名玄嚣)的第九世孙、伯益次子若木的玄孙，被封于费国，是费国始祖。费昌继承部落首领之位时，正是夏桀当政之际。伯益佐禹治水，立下了汗马功劳，夏禹在治水成功后受赏时对舜说："非予能成，亦大费为辅。"舜于是又对伯益大加奖赏，说：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃以姚之玉女妻之，并赐嬴姓，封于费地。费昌又承伯益之业，为费侯，故曰费昌。他继承部落首领之位时，正是夏桀当政之际，当时，夏朝臣僚大都荒淫无度、奢侈腐朽。一些关心江山社稷、敢于直谏的大臣，或被莫须有的罪名治罪，或被贬官革职。广大劳动人民遭受的剥削和压迫越来越严重和残酷，夏王朝的社会矛盾和阶级斗争日益尖锐。面对人民群众日益高涨的反抗情绪，费昌为夏王朝的前途十分担忧。他再也不能缄默不语了，于是冒着被砍头的危险，多次向夏桀进谏，劝其俭奢华、轻赋税，减轻人民的负担，以缓和日益尖锐的阶级矛盾。荒淫无道的夏桀不但不听其劝告，反而认为费昌是在收买人心，图谋不轨，于是暗中下令将费昌入狱待斩。费昌事先得报，举家逃到了正在汇集天下英雄，商讨灭夏大事的商国。夏桀统治的后期，夏朝的天下已开始分崩离析，朝廷的政令不通，各路诸侯各自为政，互相侵伐。定居在亳(今河南商丘)地的商汤治政有方，国事兴旺。商汤委任贤人伊尹为相，委以国政，征服了与商为敌的部落葛(今河南宁陵北)，并先后灭掉了韦(今河南滑县)、顾(今河南范县)两个诸侯，又灭了昆吾氏(今河南濮阳县)，开始举兵西向，准备与夏桀争夺天下。费昌就是在这种形势之下，避难逃到了正处于旭日东升之势的商国。功绩从商汤开国直至商朝第九代王太戊帝，费昌之后“遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯”。其子孙后代，“或在中国，或在夷狄”，遍布于九州之地。费昌之子中衍，为帝大戊御,中衍受知遇之恩，屡建功勋。大戊大喜，又将王女嫁给其为妻。。其孙名中，任商朝西戎(今甘肃省)守土官。中洁有子蜚廉，蜚廉善跑，恶来力大如牛，父子二人颇得商纣王的器重。纣王凭借蜚廉父子二人之力，坐稳王位后，即行，举国上下怨声载道。蜚廉知纣王无道，必无善果，于是借口为纣王寻找神石棺而离开京城，随后隐居于霍太山(今霍山，又名太岳山，位于山西省霍县东南)。恶来因为是纣王的贴身护卫统领，故而未能走脱。后来周武王伐纣，恶来尽职而殉身。恶来的后代由蜚廉抚恤养大，逐渐繁衍成日后的秦。蜚廉退隐霍太山后，因而避免了战争之祸，并喜添一子，取名季胜。季胜有子名孟增，自幼聪明过人，对商朝的甲骨文造诣颇深，因而“幸于周成王”，被周成王召人宫内，当上了讲学的太学士。不久，孟增就得到了周成王的嘉奖，被赐封于皋狼(今山西省与陕西省交界之处的河套地区)。孟增以地名显贵，被周成王赐名皋狼。皋狼有子名衡父，衡父有子名造父。造父得信于周穆王，并因功受赐赵城(今山西省洪洞县)，他也就是汉族赵氏的祖先。记载费昌是当时颇有声望的一位贤臣，伊尹早就建议商汤与其联系，以便削弱夏桀身边的力量，今见费昌避难本国，商汤与伊尹都无比高兴，于是立即召费昌入宫，三人连夜商讨灭夏桀的大事。《史记》中的《秦本纪》记曰：费昌“为汤御”。即指费昌充当了商灭夏的开路先锋。费昌统兵伐夏，夏兵多于战前倒戈，商兵势如破竹，夏桀只得亲自统兵迎战。费昌“败桀于鸣条”(今山西运城安邑镇)，为商朝的建立立下了显赫战功。