砂汞

清阳金丹《术语篇》

砂汞，是丹砂木精之别称。
砂，散乱之石。
炉火家烧炼五金八石之矿石，冀希凝结成丹。
矿石，称为砂，也称丹砂。
烧炼之辅助，是草木。草木之外，古人发现了石质之“煤”。煤，不是现在所说的煤，而是泛指可以引火之物，故煤字从火从某。其中的一部分，燃烧极易而极易凝结者，称为丹砂。
丹砂可燃，以古人的理解，是有“木之精”之故，因有“丹砂木精”之说。
丹砂已焚，升腾而凝之物，称为汞。
丹砂木精，化为汞，因此有“砂汞”一语。

现在的知识告诉我们知道，烧炼丹砂不会炼出金丹。真正的金丹，是譬喻而已。
金丹，称内丹。
内丹，是内炼之物，而非外物。
修炼之道，保留的金丹与炉火，是因为其理可以很好的譬喻，是象言。

《参同契》曰：丹砂木精，得金乃并。
何谓也？
散乱之气，可以凝聚。
凝聚之机，是至实之气。
此是密旨。

金者，日之实也，也称金乌。
金之气，在外。
采归己身内，与内之散乱之气凝结，叫做“并”。
并者，相从也。
己身散乱之气，跟随采归之金，即是内外联动而相合。
如何采？采何物？
采金也，从上采归下也。
人之木气，在下。
人之金气，在上。
在下者，称为内。
在上者，称为外。
上者实而圆，以金为形，称君。
下者虚而分，以木为形，称臣。
人体有上而为一，有下而为二，就是这个道理。一二合为三，人体全。渐生渐长，而万物现形。
修炼者，法天相地而为道，以有君臣佐使之喻。

砂汞是木精，这个譬喻必须留心。
木之气，在人，肝也。
肝之透窍于目。
丹砂之火，以喻光。光之源，在日月。
以目比日月，以目采日月，即是采金。

清阳诗曰：
砂汞虽陋而有仁，砂仁有象而非真。
三个火枣原无核，两口相吞并一心。

清阳于2021.5.21