曼生轶事与曼生壶（下）
论官衔，他只做到了七品县令，
论制壶，他也不会。
但他一身才华，
设计诸多紫砂壶式，
引领了紫砂文人壶的风潮 ，
成为了紫砂界的不朽传奇。
这个人就是清朝文人陈曼生
喜爱紫砂壶的朋友对“曼生十八式”一定有所耳闻，
十八在古代是虚数，
用来表示数量多的意思，
其实曼生壶远远不止十八把。
陈曼生轶事（下）
（七）
后来，在大学士阿桂的孙子那彦成与两江总督铁保的合力举荐下，陈曼生的“广东候补”资格，终于得以改投江南候补。通过省试后，他当上了赣榆县宰。
及至1811年，陈曼生实补溧阳县令，走马上任时已经44岁了。
多年间郁结在他心中的愤懑，改变了他的性格，也改变了他的人生走向。
曼生十八式
葫 芦
张得一铭刻 周萍制壶
放在今天，40岁正是拼搏的年纪，要知道任正非43岁时才创办了华为。可古人的40岁，与今人大有不同，要知道写出“落霞与孤鹜齐飞”的王勃，仅活到了26岁。
太晚了！陈曼生的大好时光，全抛在“为他人做嫁衣”的幕府生涯中。
对于仕途，他早已意兴阑珊。
曼生十八式
汉 瓦
张得一铭刻 周萍制壶
（八）
古来，失意的文人一般都会采取两种途径排遣自我，要么是隐居山林，不问世事；要么是豪放豁达，以物寄情。
陈曼生显然是第二种。
他在居所专门僻出一间大房，用于藏壶、赏壶。作为信佛之人，室中还悬挂着巨幅南无阿弥陀佛像。
友人因他既礼佛，也爱壶，便建议取“曼公”与“佛号”的结合之意，把此室取名为“阿曼陀室”。
曼生十八式
半 瓜
张得一铭刻 周萍制壶
这时的紫砂圈，还沉迷于奢华的技法装饰之中，金雕玉饰之风盛行。
他爱喝茶，他更爱紫砂，他已不满足于现有的、庸俗的紫砂之风。
他要寻求突破，他要寻求改变！
曼生十八式
井 栏
张得一铭刻 周萍制壶
（九）
紫砂名匠杨彭年，比陈曼生小20多岁，他与妹妹杨凤年一起，在宜兴以制作紫砂壶为生。杨彭年制作紫砂壶的手艺，在当时的宜兴首屈一指。他制成的紫砂壶，气韵非凡，深得文人墨客的喜爱。
陈曼生与杨彭年具体如何结识早已不可考。或许是一次偶然的宜兴之行，陈曼生结识了宜兴制壶匠人杨彭年。一个爱壶，一个做壶，两个人一拍即合，为后世开启了“曼生壶”的传奇故事。
曼生十八式
合 斗
张得一铭刻 周萍制壶
（十）
曼生壶以刻绘见长，壶铭以记录茶事活动、心情感想、化用典故为主，简短不赘言。
在那个没有微信朋友圈的时代，紫砂壶就是陈曼生发表心情、语录的载体，曼生壶就是陈曼生的“朋友圈”，他把心中的郁闷，转化为豁达洒脱的人生态度。
曼生壶铭，总是豪放中带着些许婉约，幽默而富有生活趣味。
后人欣赏“曼生壶”时，无不为壶上的壶铭文字吸引。在某种意义上看，他是说与后世知音听的。这像极了今天年轻人们说的“佛系生活”。
曼生十八式
乳 瓯
张得一铭刻 周萍制壶
（十一）
虽然没有在官场有一番作为，但陈曼生心底的某一处角落，应该始终安放着那个“达则兼济天下”的梦想。
道光二年（1822年），也是陈曼生逝世的那一年。他在一把井栏的壶底刻下“为官心存君国”几个字，这是他在壶上最后的绝唱。从此，人间没了陈曼生。
曼生多才多艺，诗词书画、金石篆刻无一不精通，只是他对紫砂壶的巨大贡献犹如一颗璀璨的明珠，明珠太亮了，于此相较，别的才华就变得黯然。
曼生十八式
周 盘
张得一铭刻 周萍制壶
（十二）
清朝文字狱盛行，及至晚清，国力衰微，文坛肃杀之气尚存。家国不可轻言歌颂，又不可议论政治，文人大多只能把才情寄托于世间风物。紫砂壶成了很多文人的心头好。
字以壶传，壶随字贵。
曼生之后，由文人参与设计的紫砂壶，被称为文人壶。由此紫砂也从实用器走向了艺术品的殿堂。
曼生十八式
汲 直
张得一铭刻 周萍制壶
倘若世上真的有灵魂，倘若真的存在一个隐秘的地方，住着所有逝去的先人，这时的陈曼生肯定结识了更多的紫砂名匠，与他们谈壶论道，惺惺相惜。
回首自己这一生，他又会不会觉得：
此生 , 足矣。
谨以此文，致敬曼生。
曼生十八式
仿古井栏
张得一铭刻 周萍制壶