【古籍整理】《事林广记》弧矢谱法 南宋
《事林广记》弧矢谱法
南宋 西颖 陈元靓辑
礼记.射义
曰：射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，然后可以言中矣。
又曰：古者天子之制，诸侯岁贡士于天子，天子试之射宫，其容体比于礼，其节比于乐，其中多者，得与于祭。数与祭而君有庆，数有庆而益地。
故曰：射者，射为诸侯也。盖男子之生，以桑弧蓬矢六，示有志于天地四方。
审是则射岂士学之所宜略者，然体法不备，不足谓之善。平居无事，可以观德，绎志审礼求仁，其或有事，以战则克，以守则固，保生民而安国家，皆自此始，岂曰小补云。
译文：
礼记.射义
古云：“射艺是可以各抒自己志向的，或者说像“舍”那样能网罗天下见闻，畅所欲言。绎的意思，就是各自表达自己的志向。所以心态平和身体端正，手持弓箭能审查动作，稳固果断，这样才有射中的把握。”
古云：“古代天子的制度，四方诸侯每年要向天子举荐人才。天子会在射宫应试诸侯举荐的士人。士人射艺的体态仪容要合乎射的礼制，士人射艺的气节要合乎射的乐礼，这其中最精于射的士人，则能参与祭祀社稷。能多次参与祭祀被天子拜为卿士，拜为卿士多的侯国则是礼制崇高的好地方。”
所以有云：“射艺，是诸侯间最为重要的事情。作为男子，用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，以显示他的志向在于天地之间，在于世界四方。”
审视再射这岂非是士人进修学习可以忽略的？若是姿势射法不能掌握，不能说自己的修业已经尽善尽美。平日闲居无事，习射可以观德，表达志向审查礼仪追求仁义之道。如果遇上战事，用来战斗取胜，用来守备则可以安定，保卫百姓安泰国家，都从射开始，岂能说这只是小用处呢？
*御试事例
殿试后，书铺送。敕黄还部中验视讫，告报某日上四甲射、某日第五甲及特奏名射、某日纳亲弓箭、某日守丽正门。平明开门，依次第入，至射殿所帘前，以彩帛结作箔水五间，徹屋南廊安垛子二，不甚高，约八十余步。上御殿，宰执朝毕，然后引进士班再拜，退西南立，次上东廊，幕中卸公裳之类，时已先着紫衫，带袖套、包指讫，驾兴引过垂拱，殿前出西隅，门旁赐食，皆坐于青幕，上人赐馒头，二食已，至射殿前，术士点寻姓名，依次第，二十人为一班，分弓箭作七班，立定。驾坐，便引射，自西横排至东，立二十人为一行，脚踏红花结子，各随意射毕，退就幕，次着公裳，七班皆毕，则催班北面鞠躬，稍久，直身立，班退。
正奏第一甲至第五甲，人各给六只弓，不限斗力，愿用私弓者听。三箭中帖为上等，二箭中帖为中等，一箭中帖及上垛为下等，若两箭上垛及内有中的箭，並许依武学射规格，与比一中帖。
内有年及五十以上人，免试，愿试者听。
随弓落箭之人，许行补发一次，更不再补。
上四甲：
全中者取旨；
第五甲同，射入上等，状元转；
官余循资，射入中等，减二年磨勘；
任回收使，射入下等；
任回与不依名次（这里还有个字因影印模糊无法分辨）。
第五甲：
射入上等，注黄甲口；
射入中等，候到部与升一年名次；
射入下等，候到部与升半年名次。
弓箭式
步射总法
左间与胯对垛之中，两脚先取四方，立后，此转左脚，大指垛中心。此为丁字不成、八字不就。
左手开虎口，微松下二指，转弝侧卧，则上弰可随矢直指的，下弰可抵胛骨下，此为靡其弰。
右手摘弦，尽势翻手向后，要肩臂与腕一般平直，仰掌现掌纹，指不得开露，此为压肘仰腕。
射经曰：无动容，无作色，按手颐下，引之令满，取其平直。故曰：端身如干，直臂如枝。箭发则靡其弰，压其肘，仰其腕。胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。
射图如下：
译文：
步射总法
左侧肩膀和大腿要正对着箭靶中间，两脚先是“四方位（平行）”站立，而后左脚脚尖转向箭靶，这叫“丁字不成，八字不就”现今称为“非丁非八”。
撒放后，持弓的左手张开虎口，微微放松无名指和小指，转动弓把使弓侧着横卧，这样上弓梢就可以随着箭飞出去的方向指向目标，下弓梢可以抵在肩胛骨的位置，这就是“横卧弓梢”的意思。
勾弦的右手勾弦，满弦撒放后手要向后打开，要让肩膀和手腕水平一致，手掌上仰露出掌纹，手指不能打开，这叫“压肘仰腕”。
《射经》书：“射箭时面不改色，动作随和，前后手同时开弓满弦，让手的高度到脸颊下侧，调整箭尾让箭和弓角度达到相互垂直的高度。”有书：“身体端正躯干笔直，手臂伸直如同树枝。压低手肘，抬高手腕。胸不能前凸，背不能后驼，这些都是射箭时容易犯的致命错误。”
目视弓上：眼睛盯着弓
上梢指的：上弓梢对着靶子
下梢抵腋：下弓梢顶在腋下方位
肘压在下：手臂贴着弓，让手肘在弓的贴合下向下压
腕仰在上：手握弓把，让手腕能朝向上方
马射总法
势如追风，目如流电。
满开弓，紧放箭。
目勿瞬视，身物倨坐。
不失其驰，舍矢如破。
射图如下：
译文：
马射总法
骑马要像追逐风一般急速，眼光要像闪电一样。
开弓要满，放箭要快。
眼光不要眨动，马上坐姿要稳。
射箭的同时要驾驭好马，放箭要果断。
步射病色
前汉李广将军校定
开弓勘手：谓前手太高，后肘低太平。
开弓提手：谓前手太低，后手高。
开弓偃弰：谓身直头偃，前手腕仰。
两摘：谓不一，发用力及前后分解不齐。
斫弦：谓遣箭分弓，实握不转腕，微松手转弝。
脱把：谓手太松，倒提手，把不转。
划[发刀]弰、弰子大二件：谓下弰传右胛。
后手约：谓手侧不仰腕。
后手小：谓铃定手不放平。
手偃、后手二件：谓遣箭不直，硬[绝力]弦挒手。
译文：
步射病色
前汉李广将军校定
开弓勘手：这是前手太高，后肘放太低导致。
开弓提手：这是前手太低，后手又太高。
开弓偃弰：这是身体站直却仰头，前手手腕上仰。
两摘：这是开弓前后手分担力量受力不均。
斫弦：这是撒放箭离开弓，前手握弓把太紧不转腕，前手要微微放松让弓把转动。
脱把：这是手太松，手没有握在正确的弓把位置。
划[发刀]弰、弰子大二件：这是弓下梢放松过度触碰到右侧的肩胛骨。
后手约：这是手侧不要仰起手腕。
后手小：这是固定手却不放平直。
手偃、后手二件：这是发箭的时候不干脆，很生硬的撒放送弦。
前后手法 宋卢宗边太尉释：
摋，《说文》云：「侧手击物曰摋。」谓当后手如击物之状，令臂与肩一般平直是也。
捩，《说文》云：「捩，拗也。」谓以前首推弝，后手控弦，如用力拗捩之状。
[上绝下力]，《说文》云：「[上绝下力]，断也。」谓当以后手摘弦如[上绝下力]断之状，翻手向后，仰掌向上，令见掌纹是也。
[手窒]，《说文》云：「[手窒]，掷也。」即当以前手点弰如掷物之状，令上弰指的，下弰抵胛骨下也。
译文
前后手法第三 宋 卢宗边太尉注释：
摋（sa 第四声），《说文》注释：“侧手击打物体叫摋”。这是说后手勾弦，撒放要如同击打物体那样迅猛的状态，让手臂与肩膀要对齐平直。
捩（lie 第四声），《说文》注释：“捩，拗折”。这是说前手要推弓把，后手控弦，两边同时用力好像要把弓拗断一样。（前推后张）
“上绝下力”，《说文》注释：“上绝下力，决断。”这是说后手放弦如同“上绝下力”这般决断，手向后脱弦，掌心仰上，后手可以看见掌纹。
“手窒”，《说文》注释：““手窒”，投掷。”就是撒放时，前手放松让弓像被投掷一样，让上弓梢指向箭靶，下弓梢抵住肩胛骨下侧。
习挽进力
古法曰：莫患弓软，服当自远。
盖习射之始，必须积挽其法，以木弓三，四斗，挽小至多，不可骤越。积至弓服，然后加以斗力，进而上之，至一石止。盖石力人皆有之，可勉而极，挽力既进，则架箭以试其满，弓欲弱，箭欲长，弓弱则易引至满，箭长则引满有余，它日射之，可无残箭之患。
译文
习挽进力
古法有云：“不要担心弓太软，使用得当就能射得远。”
在刚开始研习射艺时，必须学会循序渐进的提升弓力量的方法，用三，四斗的木弓，尽量开小力量的弓，弓力量切不可一开始就骤然上升。当自己的力量能驾驭一张弓以后，再以斗量渐渐提升，直到一石的弓力为止。可以开石力弓的人都有，可以勉强开满，当可以挽开大力量的弓后，就能搭箭来试验能否开满弓，弓要弱，箭要长，弓力量弱那么开弓容易开满，箭长那么开满弓还有盈余，它日射箭，这不会担心箭长带来的问题。
执弓取箭
古法曰：远之能，近之功。
盖挽力既通，然后习以左手连双箭，夹弓而执箭筈，齐上梢上，三指实下，二指虚，其箭自偃，以右手下三指仰，抹取偃箭，至箭之半，即以小指勾定，推近箭镞分寸之间，次以食指勾其上箭，控筈上弦，不可以目视筈。凡取箭之体，须侧右手于右侧，不撞把，不视取箭，则恐不真，不真则不能及弦。揣摸久之，则又非式，亦恐有落架脱弦之病。必控筈之际，以食指包杆，其筈纵未遽，入弦可以一移而无落脱。先习于十步之内，百发百中，然后增五步，推而上之，至百步止，此古善射者之法。
译文
执弓取箭
古法有云：“远射的技术水平，是近处训练得到的功夫。”
在开弓的力量已经通晓，然后要学习用左手两个指头带住箭，夹住弓而且夹住箭尾，与上弓梢对齐，三个手指向下实握，剩下二指虚握，让箭自然下垂，让右手下三个指头上仰，摸取下垂的箭，握住箭杆一半的位置，即用小指头勾住固定，在分寸细节间推进箭头，然后用食指勾住箭让箭尾搭上弓弦，不能让眼睛看箭尾。但凡取箭的姿势，必须侧向右手的右侧，不要让右手撞到弓把，不要用眼睛去观察取箭，那恐怕难以确定，不确定箭位就不能推进到弓弦。揣摩时间长了，就又习惯不正确的动作，也有可能落下落架脱弦的毛病。在控制箭尾的时候，要用食指把住箭杆，让箭尾速度勾入弓弦，勾入弓弦后可以移动但不能掉落是最好的。之后先在十步之内训练，百发百中后再增加五步，循序渐进，直到百步为止，这是古代善射者的训练方法。
牵放体势
古法曰：前手如拓太山，后手如抱婴儿，前足如踏鸡子，后足如踏蝎蝮，丁字不成，八字不正。
谓手欲前直而后圆，足欲前虚而后寔，前足尖对的，后足横，则有力也。左膊恶高，右肘恶下，颈恶旁引，头恶低垂，胸恶前仰，背恶后偃，肚恶凸，臀恶高。力胜弓则容闲和，弓胜力则体动神疲。盖以和容为上，主皮次之。其或撮口挽弓，嗔目牵箭，斜视其的，架挽无文。一身态度尚不自持，又安能求中！
译文
牵放体势
古法有云：“前手持弓要像推高山，后手张弦要像怀抱婴儿一样，前脚好似踩在雏鸡上，后脚如同踩在蝎蝮身上，丁字不成，八字不正。”
双臂要前手伸直后手周圆，双脚要前脚虚踏后脚实踏，前脚尖对准目标，后脚横站，这样的站姿才是有力量的。左肩膀（前肩）不能高耸，右手肘（后肘）不能下垂，脖颈不能向开弓的方向倾斜，头不能向下低垂，胸不能向前仰，背不能向后驼，肚子不能前凸，屁股不能挺高，力量能驾驭弓那么仪态就能闲情平和，弓的力量太大难以掌控那么体态动摇精神疲惫。所以射箭要以仪态平和是优先的，射准是其次。或者上身开弓，怒目取箭，斜视目标，搭箭开弓无需过多礼节。射箭姿态尚且不能完好把持，又怎么能射得准？
遣放求亲
古法曰：射不入铁，不如不发；射不入石，徒劳尔力。
又曰：有力不亲，不能害人，亲而无力，不能入物。
又曰：疾而箭狂，反被敌伤；亲而箭迟，敌可闪移。
三者射之要也。盖射始于举手，终于遣箭。筈高则下插而箭斜，筈低则上插而箭徐，弓急则失威仪而难中，弓缓则力弱而去迟，昔由基百步穿杨，鐏甲七札，精通于神，唯在遣放。
遣放之法，须人力胜弓，操审在我，偃其左肘，仰其右腕，箭发则靡其前梢画地，后梢附右膊，后手不得恋，前手不得运，身不得动，文牵而武放，然后发无不疾，疾无不毒，毒无不亲。
译文
遣放求亲
古法有云：“箭射不穿铁片，不如不要放箭；箭射不进石头，徒劳无力。”
又有云：“射有威力却不精准，不能伤人，有精准却没有威力，不能洞穿物体。”
又有云：“不求精确快速放箭，反而会被敌人射伤；射得精准但是箭的速度缓慢，敌人有时间躲开。”
以上三条是（武）射箭的要义。射箭从举弓开始，结束于放箭。箭尾扣弦太高那么箭会向下飞出容易倾斜，箭尾扣弦太低那么箭会向上飞导致减速减低，射箭太急促那么有失威容仪态而且难以命中目标，射箭太缓慢那么力量因把持太久而衰弱并且射出去的时机已经太迟，昔日养由基能百步穿杨，贯甲七札，射法精妙如通神灵，都在掌握了撒放的技巧。
撒放的技法，前提得人的力量能驾驭住弓，操握审视均在射手自身，压低左肘，提高右手腕，箭射出去的时候要放倒上弓梢直向目标，下弓梢要贴附在右肩上，后手撒放时不要贪恋不放，前手不要摆动，身体不要晃动，斯文开弓孔武撒放，这样放出的箭无不迅速，无不威猛凶险，无不精准。
治心调摄
古法曰：得之于心，应之于手，盖心一不治，则射无中理。
凡射有十不可：
一.它想不可；
二.它忧不可；
三.奔走而至不可；
四.醉不可；
五.饿不可；
六.饱不可；
七.怒不可；
八.不欲射不可；
九.射多而好，不止不可；
十.事夺不可。
戒此十者则不徒射矣。射中勿喜，喜则心易而反跌；射不中勿忧，忧而心惑而无主。手执其弓，弦安其箭，目注其的，心实运之。平居暇日，更当调其气息，节其饮食，避其寒暑，持其喜怒，诫其嗜欲。此射之至要。
译文
治心调摄
古法有云：“得心必应手，这是身心不能同步协调，这样射箭是难以射中的。
但凡射箭有十点不可：
1.三心二意不可
2.心有忧虑不可
3.疾驰刚到不可
4.醉酒不可
5.饥饿不可
6.饱腹不可
7.心有怒气不可
8.不想射不可
9.射到一定数量即可，不可无节制
10.有事干扰不可
戒以上十条还是不足以射的。射中不要狂喜，狂喜那么内心易浮躁反而成绩下跌；射不中不要忧愁，忧愁会内心疑惑拿不定主意。手握弓，弦扣箭，眼视目标，内心按则运弓。平日闲居度日，更要调节自己的气息，节制饮食，避开寒暑，控制自己的情绪，收复自己的嗜欲，这是射箭中至关重要的。
弓箭制度
古法曰：弓不等箭，与短兵同，箭不等弓，与无镞同，谓箭重则缓，轻则飏也。
盖弓有强弱，矢有铢两；弓不合度，矢不端直，虽蒙尧不能必中。古者弓矢之制，弓八斗，以弦重三钱半；箭重八钱为准。举成或致的，于深谷或升，于高山或曳或掷，使其的纵横前却，施之于敌，发无不中。
译文
弓箭制度
古法有云：“弓和箭不对等，那就和短兵器没什么区别，箭和弓不匹配，就和没有箭头的箭一样没有威力。所谓箭重那么速度就慢，箭轻速度就快。”
所谓弓有力量强弱，箭有铢两轻重；弓不合度量，箭不端正校直。即便偶尔蒙中也不能次次必中。古代的弓矢匹配规制，弓八斗，弦重三钱半，箭重八钱为标准。有的训练方法是把靶子放在高山之上，或是放在深谷之中，或者拖动靶子，或者投掷靶子，让靶子随意摆动，这种训练方法是用来射禽兽或者敌人的。
焙宜火候
江南之地多卑湿，弓矢四时无失焙宜，然后筋角胶漆和畅而不解，使弓之斗力常在，矢之翎羽常附，凡造焙之制，高不过五尺，横称弓身而有余，随弓之多寡而广狭之。弓之去火四尺上下，火近弓太迫则燥，火去弓太远则气不及，务适宜尔。弓面上向，焙其背，不焙其面，凡火四时有宽猛增减，不欲太猛亦不欲太宽，盖太猛则有弓枯之遇，太宽则火气易息。与无火同。火在炉，春夏秋冬，上常覆三分之灰，于梅蒸则宜上覆二分之灰，春夏阴润亦如之常，使微见火，朝以继暮，夜以继日，四时值天气明爽，时取弓出而列于架，使筋角之活也。良久，复藏于焙，江南射者易伤其弓，往往恃秋冬不润，或置之风，殊不知一日失焙，弓未遽，积日则解矣。凡自焙内取弓出射，必俟须略令弓绝无火气，方可安弦，庶几无伤折之患。箭亦不可不焙，不焙则翎易不附，焙箭之法，要在以直安箭，箭横安则易曲也，弦之新者，必润安之于焙，以去其稠，然后结而上弓，庶不差于长短，大抵射以弓矢为本，尤当谨护，其逐月用分数详列于左：
正月二月用火五分
三月四月用火六分
五月梅蒸用火十分
六七月用火七八分
八九十月用六七分
十一十二月用五分
译文
焙宜火候
江南地区有瘴湿，弓箭四季要不间断的烘焙为宜，这样筋角胶漆之间才能和顺不因潮湿解体，让弓的力量常在，箭的箭羽要经常烘烤，但凡造焙的标准，最高不过五尺，横弓称量弓身有烘烤的余地，按着弓的长度来配比。弓靠进火四尺左右，靠火太近弓容易过于干燥，靠火太远弓去湿的效果不够，务必要远近适宜。弓面要朝上，让火烘烤弓背，不要烘烤弓面，但凡烘焙四季火候都有不同的增减变化，不要太猛或者太宽，若火太猛则会让弓干枯焦燥，太宽火力容易熄灭，这和没有用火烘烤是一样的。火关键在于炉子，春夏秋冬四季，火炉上要时常覆盖三分的灰，遇上梅蒸时则要覆上二分的灰，春夏季阴湿比较常见，要让火微微出炉一些，早晚不间断的烘烤，到四季季节中天气干爽的时候，将弓取出陈列于干架上，让筋角活络。时间良久后，再放入箱中烘焙，江南的射手的弓容易损伤的原因，大多是因为因为秋冬季节天气不怎么湿润，就随意放在室外任其风吹日晒，不知道一天不烘焙，弓就失去一分劲力，日积月累弓体就分解了。但凡从烘焙箱内取出弓时射箭，一定要缓一缓让弓的火气去尽，才能上弦，杜绝伤弓折弓的祸患。箭一样也要烘焙，不烘焙箭尾容易脱离箭杆，焙箭的方法，首先要把箭绕直，箭如果横校则容易弯曲；新的弓弦，也必须要烘焙稳定湿度，去除弦上面的粘稠的感觉，这样都做好才可以上弓，这样的办法不区别于弓的长短，大抵射箭要以弓箭器材为基础，尤其要谨慎调配，以下是每个月烘焙的细节标准：
正月二月用火五分
三月四月用火六分
五月梅蒸用火十分
六七月用火七八分
八九十月用六七分
十一十二月用五分
持弓审固
左手垂下，微曲大指羁弝，第二第三指着力把弓箭，余指斜笼下弰，指左脚面。曲右手当心，右臂贴肋，以大指第二第三指于节上，四指弦畟提弰，箭筈与手齐。
诀曰：
持弓审固事须知，垛在南时面向西。
右手捉弓左当弝，仍令箭筈两相齐。
译文
持弓审固
左手下垂，稍微弯曲大拇指束住弓把，食指，中指用力与拇指一同支持弓把。后两指斜侧遮住弓把下半位置，让指头指向左脚的脚面。弯曲右手手心，右手臂贴在胸肋骨上。大拇指，食指，中指搭在指机上，四指贴弦疾驰开弓，箭尾与手后手对齐。
口诀有云：“持弓审固事须知，垛在南时面朝西，右手张弓左握把，仍令箭尾两相齐。”
举弝按弦
钦身微曲，注目视的，左手轮指，坐腕弝弓，箭如怀中吐月之势。续以左手第二指与第三指靠心斜入拨弦，令弓上传着右肩，然后举左脚，三移其步以取箭。
诀曰：
举弝拨弦横纵脚，轮指坐腕身微钦。
指弰斜传右肩膊，左手持把横对心。
译文
举弝按弦
身体微微向前倾，眼睛注视着靶子。左手弯曲手指可以在弓上转动，压腕握弓把，箭要像“怀中吐月”一样推箭上弦。然后用左手食指和中指让弓靠着中心位置倾斜，右手随同勾线，将弓放至右肩侧，然后抬左脚，做“三移步”动作，来取箭。
口诀有云：“举弓勾弦横纵脚，轮指压腕身前倾，指梢斜弓右肩侧，左手持把横对心。”
抹羽取箭
以左手三指丞下，紧抵前四指、五指，钩落上笼；先举右脚，随步合左手指弰抵弝，以二指按箭，三指斜擗（bo 四声 古通“擘”）箭，四指、五指向里斜钩，左手二指、三指羁干掣箭至簇。
诀曰：
前当弓弝一般齐，三实两虚势渐离。
小指取箭羁紧簇，抹羽入弦无暂迟。
译文
抹羽取箭
搭箭之前先让弓斜侧，用左手中指，紧紧抵着无名指和小指，稳稳握弓；然后移步右脚，配合左手握弓，让食指按箭杆，中指斜侧曲指，做出类似弹琴的指形，无名指和小指向内握弓，让箭头在食指和中指之间推动，并让箭头到箭杆之间的空隙停留在两指之间。
口诀有云：“搭箭之前前手要与弓把的持握对齐，三个手指实握箭两个手指虚握，力量从上到下，渐渐减小，小指头取箭紧紧勾在箭头的位置，捋直箭羽后搭箭一气呵成不迟疑。”
当心入筈
右手第二指紧控箭筈，大指捻筈当心，前手就后手拶干入筈。左脚尖指垛，脚跟微出，右脚横直，鞋衩对垛。浅坐箭筈。左手第二第三指坐腕，羁前双根斜觑的。
诀曰：
右手二指抱箭筈，两手相迎稳入弦。
捻筈当心斜觑贴，紧膨两膝直如衡。
译文
当心入筈
右手拇指，食指捏住箭尾，前手配合后手将箭杆往前推送并让箭尾挤进弓弦。左脚尖指向靶垛，脚跟微微前送，右脚横直，让右脚鞋子上开口的位置对准靶垛。微微压低箭尾。左手食指中指下压手腕，收回手指握住弓把，双眼虚视箭靶。
口诀有云：“右手二指捏箭尾，两手面对稳稳把箭搭进弓弦，箭尾扣弦正中间，双眼斜视箭靶，两膝紧绷身体平稳。
铺膊牵弦
轮指把弝，推出前手，微合上弰，两臂弦曲，不可展尽。左手轮指，空第二指过弓弝节上，大指面紧着弓弝，屈起指节，余指实屈，铺下前膊，左右脚膝着力同入筈法。
诀曰：
前脚铺下若推山，右指弯弓紧扣弦。
两臂梢曲不展尽，文牵须用缓投肩。
译文
铺膊牵弦
左手屈指握弓，向左前侧推出，弓稍微张开一些，前后手臂因开弓而弯曲，不要完全展开（做半弓的动作）。左手屈指握弓时，食指可以放空越过弓把，大拇指紧紧贴这弓把，其他的手指弯曲扶住弓把，前肩展平，左右脚膝盖向一个方向用力同入筈法。
口诀有云：“前脚展开好似推动大山，右手指弯弓紧扣弓弦，前臂微微弯曲不完全展开，前面开弓的动作前肩必须缓慢平展。”
钦身开弓
以右手第二节取箭，弝外觑贴，侧手引箭至簇，大指靠定血盆骨为进。凡簇与弝齐为满，半弝之间为贯盈。贯盈信美，虽有及者，大抵协肋脚膝着力亦同入筈法。
诀曰：
开弓发矢要钦身，弝外分明认贴真。
前肘上翻双膊耸，协肋脚膝力须匀。
译文
钦身开弓
让右手食指接触箭杆，箭虚贴在弓把的外侧，开弓让箭引到箭头，大拇指开弓直到血盆骨（这是啥？没百度到啊）的位置。箭头和弓把对齐才算开满，拉过弓把一半称之为“贯盈”。“贯盈”这个动作美观漂亮，虽然有人可以做到，大概要协调肋骨与双脚膝均匀受力同入筈法。
口诀有云：“开弓射箭身体要前倾，弓把内外要分辨清晰，前手肘向上翻转双肩耸立（？），肋骨和双脚膝盖相互协助均匀受力。”
极力遣箭
竦腰出弰，上弰画地，下弰传右膊。后手仰腕，极力[兀卓]后肘过肋，猗（yi 第三声 通“倚”）后手向后；前手猛分虎口，着力向下急捺转腕，以第四第五节紧钩弓弝，两肩凸出，则箭力倍劲。
诀曰：
弰去犹如搦（nuo 第四声）断把，箭发应同捻折弦。
前弰画鞋后靠脊，极力遣出犹自然。
译文
极力遣箭第
开弓时腰部伸直，上，下弓梢极尽开满。撒放时，后手仰起手腕，极力让后肘超过肋骨，后手尽可能的向后张；同时，持弓的前手迅速分开虎口，用力转腕向下按压弓把，用无名指和小指紧紧钩握弓把，两肩膀后缩，这样箭的力量会更加强劲。
口诀有云：“弓梢展开好像要把弓折断一般，箭发射时的威力好似要拧断弓弦，前弰画鞋后背收紧脊骨，用尽力量射出好似自然而然。
卷弦入弰
后箭两手相迎，直右手过胸，曲左手卷弦。以右第二指取箭，前脚跟着地，耸身稍敛，双眼觑帖，曲右手帖肘，以左手第二、第三指侧手羁干，直右手上臂，仰腕过胸取箭。
诀曰：
右指羁箭当胸出，左手卷弦弰靠肩。
箭已中时无动手，抹羽入筈法如前。
译文
卷弦入弰
射完一箭后，左右两手相互面对，右手经过胸前，左手弯曲将弓摆回射前的状态。让右手食指取出一箭（这里箭应该别在腰间），前脚跟着地，身体从原来前倾的状态稍微收敛站直，双眼斜视靶子。右手臂弯曲贴合手肘，让左手的食指中指手指一侧去接右手取出箭杆前留空的位置，让右手仰腕向前推箭杆，这个取箭搭箭过程都是在胸前完成。
口诀有云：“右指胸前取出箭，左手卷弦梢贴肩，箭中靶时手完成，搭箭入弦法同前。”
射意总铭
笃志巧动 锐意弧矢 妙体权衡 义全仁智
审知文事 固先武备 端准手目 静定心意
贯指镞的 闲和神气 引挽平直 点滴快利
射久益精 发多中彼 视古英雄 齐名后羿