清涼溥泽 | 彻见真性自达圣境 / 开普饭

知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强. 智者知人而不自知,所以不如明者的无所不照.知人所以能胜人,而自知的明者,则能自胜,这比胜人者更强.自胜,就是自我控制,这比控制别人更难.对付别人,只需用勇气 ...

性天澄澈, 即饥食渴饮, 无非康济身心; 心地沉迷, 纵谈禅演偈, 总是播弄精魂. --<菜根谭> 凡是一个本性纯真的人,饿了就吃渴了就喝,全都是为了增进身心健康;凡是一个心地沉迷物欲的人 ...

真如自性是真佛, 邪见三毒是魔王. 邪迷之时魔在舍, 正见之时佛在堂. --<六祖坛经> 我们每个人的真如自性,那其实就是真佛,而我们每个人的邪思邪见,以及我们每个人心中的贪嗔痴,其实就是 ...

下下人有上上智, 上上人有没意智. 若轻人, 即有无量无边罪. --<六祖坛经> 地位低下的人往往也会有过人的真实智慧,地位显赫的人也会有智慧被埋没的时候.如若轻视他人,则会导致无边际的重 ...

天运之寒暑易避, 人世之炎凉难除; 人世之炎凉易除, 吾心之冰炭难去. 去得此中之冰炭, 则满腔皆和气, 自随地有春风矣. --<菜根谭> 大自然的寒冬和炎夏都容易躲避,人世间的炎凉冷暖却 ...

世人为荣利缠缚, 动曰尘世苦海, 不知云白山青, 川行石立, 花迎鸟笑, 谷笑樵讴, 世亦不尘. 海亦不苦. 彼自尘苦其心尔. --<菜根谭> 由于一般俗人都被虚荣心和利禄心所困扰,因此一 ...

草木才零落, 便露萌颖于根底; 时序虽凝寒, 终回阳气于飞灰. 肃杀之中, 生生之意常为之主. 即是可以见天地之心. --<菜根谭> 花草树木刚刚凋谢,可是它们下一代的新芽已经从根部长出; ...

出世之道, 即在涉世中, 不必绝人以逃世; 了心之功, 即在尽心内, 不必绝欲以灰心. --<菜根谭> 远离凡尘俗世修行的道理,应在人世间磨炼,根本不必离群索居与世隔绝;要想完全明白智慧的 ...

人生福境祸凶皆念想造成, 故释氏云: "利欲炽然即是火坑, 贪爱沉溺便为苦海; 一念清烈焰成池, 一念警觉船登彼岸." 念头稍异, 境界顿殊, 可不慎哉. --<菜根谭> ...

把握未定, 宜绝迹尘嚣, 使此心不见可欲而不乱, 以澄悟吾静体; 操持既坚, 又当混迹风尘, 使此心见可欲而亦不乱, 以养吾圆机. --<菜根谭> 当意志还没坚定.没有把握控制时,就应远离 ...

清涼溥泽 | 彻见真性 自达圣境