安远路170号的玉佛禅寺 / 开普饭

安远路170号的玉佛禅寺，不仅是沪上名刹，也是闻名于海内外的佛教寺院。作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。玉佛禅寺创始至今已有120年的历史，前后有十一任住持。玉佛禅寺1994年公布为上海市第二批优秀历史建筑。

首任住持慧根法师于清光绪八年（1882）从缅甸请回大小玉佛5尊，留下两尊供沪上信众瞻礼。先在上海张华浜建茅蓬，后于沪郊江湾车站附近建寺，供奉玉佛。慧根法师圆寂后，有本照、宏法法师先后继任住持。宏法法师圆寂后，有可成法师继任住持。他于1918年起，在槟榔路（今安远路）建新寺，10年方成，即今天的玉佛禅寺南院所在地。因可成法师传承禅宗临济法脉，故定名为“玉佛禅寺”。可成法师兴建新寺，费尽心力，被人称为玉佛禅寺的中兴者。

照壁，是中国传统建筑特有的部分。玉佛寺的照壁分为五个部分，每一部分正中镶着一幅圆形砖雕，中间一部分最为高大，砖雕为蛟龙吐水图。龙是中国民间神话创造出来的一种神物，具有呼风唤雨的能力。

砖雕正面为巨龙的头像，面目狰狞，四爪虬劲有力，龙口张开吐出一股激流，龙身四周烟云缭绕，看上去云水翻腾，风雷激荡，与此成为对照的是相邻的两幅砖雕。

三种不同内容的五幅砖雕，均出自民间工匠之手，雕像比例适当，配置匀称，立体感强，具有较高的艺术观赏价值。

玉佛寺的第一进殿堂，即天王殿。这是一座两层楼的殿堂，座北朝南，略向东偏。正面开三个门，即为玉佛寺山门。

大雄宝殿是寺院建筑的主体部分。玉佛寺的大雄宝殿建在一米多高的台基上，四周有石雕栏杆围绕，每个栏柱上雕着小狮子像，其像小巧玲珑，神态各异。大殿是外观二层的仿宋宫殿式建筑。飞檐下挂着铃铛，微风吹来，风铃合鸣。大殿宽七间，进深五间。殿中央供奉着三尊大佛，中间是释迦牟尼佛，两边分别是东方药师佛和西方阿弥陀佛。佛像通高四米，坐在六角形莲台上，面部神情安祥，双目俯视，两耳下垂。佛像全身装金，更显得金碧辉煌，肃穆庄严。

大殿前面的广场中央摆设有一尊宝鼎。东西外墙镶嵌着十八罗汉石刻像。东庑廊墙壁上嵌有历代名画家所绘的观音菩萨三十二应身像石刻，西庑廊墙壁上嵌有表现释迦牟尼一生重大事迹的石刻——释迦牟尼八相成道图。

玉佛楼中所供奉的玉佛是玉佛寺的镇寺之宝。玉佛系由缅甸所产整块优质玉石雕刻而成，高一百九十五厘米，由整块玉石雕刻而成。佛像脸部丰满，犹如满月，高肉髻，眉如新月，双眼半开，向下俯视。鼻梁挺直，双唇紧闭，嘴角处微向上翘，带着一种安祥、甜美的微笑。双耳垂肩，肩膀宽阔。身披袈裟、偏袒右肩，右臂戴着臂钏，上面饰有翡翠、玛瑙等宝石，佛像结跏趺坐，左手横置左腿上，掌心向上，作禅定印，表示释迦牟尼在菩提树下寂静处入定，最后觉悟成佛。右手直伸下垂，手指触地，称触地印，表示佛在前生，在菩萨位时，为众生作种种奉献，修种种菩萨行，这一切唯有大地能够证明。

第三进殿堂是般若丈室。

院落中，左右各有一座青铜铸钟。南墙上，下面嵌有精刻的明代大书法家董其昌书写的《释迦如来成道记》和《四十二章经》。上面悬有一排木牌，自东往西依次为：归依、免礼、结夏、秉拂、解七、起七、说戒、小参、诵戒、忏摩、传戒、布萨、升座、授记、说法、上堂。这十六块黑底金字的“牌式”，是佛教禅宗丛林中最重要的佛教仪式。按照丛林的规矩，寺院中每一项重要的活动都要事先挂牌，通知全寺的僧人和各个执事人员作好准备，从而保证活动有条不紊地进行。

观音殿内供奉着明代铸造的一尊高约2米的坐式青铜观音像，是香客朝拜的主要地方之一。通常我们见到的观音像都是面目清秀，头戴花冠，衣着华丽，宛如我国古代的贵妇。而传说中观音却是男士，这不禁使人产生了观音究竟是男是女的疑问。根据佛教教理，菩萨是无漏(断除了烦恼，证得菩提)的圣人，是法身大士，无所谓男性、女性。为了普度众生的需要，菩萨可以示现各种身相。