700年前香火旺盛的古刹——圆通寺

水峡桥的东边是曾家冲，圆通寺就在曾家冲观音山的山脚下，坐东朝西，正对着位于麻李沟的茶花源。茶花源在正西，圆通寺正东，水峡桥正北，距离相等，刚好呈三角形。若是把正南方的空山洞加过去的话，正好是个"十"字。这个"十"浓缩了一个精品旅游区的格局：山奇、水美、花艳、洞幽，还可到古寺烧香还愿。遗憾的是，曾经名噪一时的千年古刹，早已是灰飞烟灭，不复存在了。

水峡口村的老书记胡继凯是一个非常热爱文史的人，多次提到圆通寺，我是心向往之。3月26日这天下午，我和他来到这个昔日香火旺盛，现在却是断壁残垣、乱石成堆的千年古刹面前。

放眼望去，圆通寺确是一个好地方，四面环山，中间平坦处就是曾家冲了。金黄色的油菜花开得正艳，绿油油的麦苗长势喜人，一条小溪从曾家冲水库下来，汇集了沿途的山泉，一路向西，在两个团山处北拐，流经水峡桥，汇入溾水（惠亭水库）。

站在圆通寺废墟上，只见原来的山门处，依稀可见台阶的痕迹，台阶两边就是挡土墙了，左边早已垮塌，右边一面长二十多米、高一米五左右的石块砌成的挡土墙保存得很完整。除此之外，再没看到什么东西了。

寺北有马鞍山，光绪版《京山县志》载：“马鞍山，去县南二十里，形类马鞍，故名。”马鞍山很雄峻，特别是山尖处那一大片悬崖犬牙交错，甚为壮观。可惜距山下太远，只能远观了。

光绪版《京山县志》载：“圆通寺，在县南二十五里，元延佑建造，后毁。明天顺七年，沙门普钊重建。有洞，洞中有天生石面塑大士。”县志也有很多不靠谱的地方，水峡桥在县南五里，本来就少说了十里路。桥距圆通寺只不过两里许，却记为县南二十五里。前后相差二十里，极不严谨。倒是一农户门口碑文上的记载合乎标准：“圆通寺离邑城十五里......”。

圆通寺东倚观音山，山并不高，只能算小山了。山下还有观音洞，山因洞内有石如观音大士而知名。胡书记说洞壁上有文字，观音像可能因时间长而风化了。因时间有点紧，只有等以后再来欣赏了。寺南曾家山和尖山凹相连，与马鞍山对峙。观音山后有一天然横岭把这两条山脉连成一片，很是奇特。再往西看，那两个状若葫芦的小山（团山）半遮半掩，躲得远远的。

圆通寺是县南的一座有名的寺庙，元延佑（1314-1320）年修建，距今约七百年。到了明代，部分建筑毁坏，天顺七年（464年），主持僧普钊对它进行了大面积重建，占地面积有十多亩，庙堂有九十九座，有天王殿、大雄宝殿、祖师殿、客堂、禅堂、僧房等，气势恢宏，香火旺盛。

明代京山人、著名诗文家、史学家高岱（1508-1564），字宗伯，号鹿坡居士。他的主要史著《鸿猷录》被史学界公认为是研究明史最可靠、最有用的早期著作之一，曾游圆通寺，有诗作留下：

圆通寺

高岱

轻帆遥指古招提，落日沙湖树影低。

钟彻五更鸣晓曙，经传六道自天西。

蒲团僧定出香篆，松径人来梦鹤啼。

几度徜徉归欲晚，山谿石蹬路还迷。

清代谭之琥和朋友黎樵庄结伴同游圆通寺后，也有诗作留下来：

同黎樵庄游圆通寺

谭之琥

共著登山屐，山高鸟度空。

烂柯樵者至，飞锡释流通。

寺有梅花屋，溪多桂树丛。

悠然心已远，不必说崆峒。

兴盛一时的圆通寺为什么成了一片废墟？令人唏嘘不已。元末明初，京山是各路英豪厮杀的主战场，大量平民成了牺牲品，圆通寺在当时应该是香火冷淡。清末，孔昭潆配合太平军，烧毁寺庙无数，圆通寺位于京山到西南方的古道之侧，不知能否幸免？民国时期，这一带土匪猖獗，烧杀抢掠，不知寺中的僧人们如何保全自己。

据胡书记说，解放后，圆通寺还有少数庙堂存在。土改时期，政府没收了僧尼赖以生存的庙产（山地和水田），分给了当地的贫下中农，这些僧尼们没有了生活来源，有的还了俗，有的投奔他处去了，无人管理的圆通寺就这样慢慢衰败了。文革期间，当地民众拆毁了大殿上的木材，捣毁了如来佛像、观音大士像，只剩下几堵石墙和一些墓塔孤零零地立在那。最近几年，有人听说有文字的古碑值钱，于是附近的村民把一些残存的碑塔之类，搬运一空。

圆通寺附近的湾子里，散落着一些佛塔上的石构件，上面绘着精美的莲花。还有一块清同治六年的古碑，记载了当时寺内发生的一件大事。咸丰、同治年间，圆通寺主持僧心如私请膺牒、改规滥派，激起了本寺和附近同族寺庙僧人们的反对，邀请一些德高望重的士绅，对心如的错误作了纠正，心如也作了反省。为了防止以后再发生类似事件，也让祖辈产业不致流失，于是勒石为碑，引以为戒（因时间关系，我只抄录了一部份，繁体字作了修改，标点是我加上去的）：

圆通寺离邑城十五里，与僧等寺均系多宝寺法眷。去岁秋，因本寺以双传构讼邀本族缁素聚议，不惟寺内祖法不宜紊乱，其已圆寂僧上智下达，谨守清规，开拓业产，实于本寺大有裨益。乃因徒孙心如於咸丰八年在荆州延庆寺私请膺牒，紊乱次序致今，远公名目几就湮灭。僧等不忍，缘於公同备案外，更勒碑记。凡远公所置水田共三石六斗、屋三栋半、松栗草山拾陆形，坐落基址均有约有据，以作本寺供佛之资，庶祖制不乱产业,永垂不朽云。

附刻心如戒字於后,立再不改规滥派字人僧心如.......

大清同治六年、仲春月吉日、族僧仝勒。