第六百九十四篇  红山玉器造型创作思维理念及功能4

上图为首都博物馆展品。
（续）
　（三）幻像与动物综合类玉神器
　在红山文化玉器中，有一些玉器的造型似动物，但又不是现实生活中动物形象的写照，是经过抽象变形的动物形象，它们可能是与萨满在昏迷状态中的幻像有关，所以，我们把这类玉器介定为“幻像与动物综合类玉神器” ，这类玉器主要包括各种形式的玉猪龙和玉带齿兽面纹佩等。
　 １、玉猪龙
　 玉猪龙是红山文化又一种典型器型，它的头部似猪首，大耳上竖，大眼阔口，面部以阴刻线表现出褶皱和獠牙，圆条形躯体蜷曲，一般在躯体的背部有一小孔，可以穿绳系挂。有的首尾断开如玦形；有的首尾相连，其间以一切口相隔。在牛河梁第二地点一号冢四号墓中出土了二件玉猪龙，并列置于墓主人的胸部，可能是佩挂于萨满的颈上或缀于神服上的，其功能是萨满在行神事时佩带，以协助其与神沟通。玉猪龙的头似猪，而身体似蛇或通常所说的龙，它不是现实世界生存的动物，而是经过萨满神化了的助神类神器。
　 在红山文化玉器中，还有几种与玉猪龙相关的玉器造型：一种是“C”形玉猪龙，身躯蜷曲呈“C”形，头部为猪首特征，阴刻梭形长眼，吻部前伸，前端平齐并有两个桯钻痕迹表示鼻孔，颈脊部披一道长鬣，更具神象，背部也有一个可供系挂的小孔。这类器型体积较大，已发现的几例平均高度在15厘米以上，说明它们是等级较高的神器。有学者认为它是由玦形玉猪龙演变而来。但目前在考古材料中，尚未发现有叠压打破的地层关系可以证明其间有纵向演变的“式”的关系，因此笔者倾向于它们是并存的“型”的关系，可能在具体的使用方式上与前述的玉猪龙有所差别，但在创型理念和功能上应是一致的。
　另一种是丫形玉猪龙，为扁平长条形，头上两只上竖的大耳如“丫”字，面部阴刻大眼阔嘴，是玉猪龙头部的平面表现形式，长柄形器身琢磨出十几道凸凹相间的横弦纹，末端有一孔可以穿绳系挂。在牛河梁第二地点Z1M20墓出土的玉兽面，与丫形玉猪龙的上部相似，也是玉猪龙的一种平面表现形式。
　 2、玉带齿兽面形佩