邓婵玉入洞房时，阐教姜子牙等道德高士，为何纵容土行孙霸王硬上弓

封神中，阐教门人是元始天尊亲自认证的“道德之士”。而道德对修行者来说，大约和世间忠孝廉节仁义信惠礼的法则相近。

身为道德之士，一切行为起于“善”，那么封神中，邓婵玉入洞房时，土行孙对邓婵玉的胡作非为，阐教姜子牙等道德高士，为何不制止，而是默许呢？

一、土行孙按捺不住

邓婵玉是被土行孙用捆仙绳俘虏，带回西岐城，强行成亲入洞房的。

之所以说强行，是因为自始至终，邓婵玉都在强烈挣扎，只是遗憾的是，尽然邓婵玉有一身好武艺，但此时，她身上被绑了捆仙绳。

这捆仙绳，是惧留孙的宝物。惧留孙曾用它绑过蓬莱一气仙余元，使余元束手待擒。

连余元都奈何不得的捆仙绳，区区凡间少女邓婵玉，又能如何，所以面对土行孙的霸王硬上弓时，她只能勉强拒绝。

邓婵玉以手拒之曰：“事虽如此，岂得用强！候我明日请命与父亲，再成亲不迟。”土行孙此时情兴已迫。

看就算邓婵玉抵死不从，但也架不住土行孙死命要行好事，尽管土行孙一百来岁了，还是个侏儒。

土行孙之所以一定要趁机这么干，是因为他自觉清楚，不管是邓婵玉，还是邓婵玉的父亲邓九公，都不会接受他。

索性他就一不做二不休，先把生米煮成熟饭。

土行孙的行为让人恶心，但阐教姜子牙和惧留孙，更是在其中扮演了帮凶的角色。

二、你将邓婵玉带至后房

邓婵玉被俘回周营后，是姜子牙二话不说，直接就让土行孙把邓婵玉带到房间，立刻入洞房的。

封神演义的故事发生在殷商，但作者却是明朝人，所以姑且以作者所处朝代来说嫁娶流程的话。

那么邓婵玉和土行孙入洞房前，必须经过提亲，卜算八字，送聘礼，并经过女方同意后，在确定成亲的日子，缺一不可。

可邓婵玉，却免却了一切手续，姜子牙和惧留孙为什么要这么做，他们又急什么？

原来，他们这么做，是为了救土行孙的性命。

土行孙是阐教弟子，按理说，应该和哪吒解张桂芳，韩毒龙薛恶虎解缺粮，杨戬解余元一样，在西岐城、在姜子牙需要他们的时候出现。

因为姜子牙是天命封神之人，阐教所有人，都要在元始天尊的统筹安排下，发挥自己应有的作用。

可土行孙呢，却是其中的例外，怎么个例外？

土行孙是申公豹偶遇，被请下山帮朝歌、帮纣王的名义下山的，而且下山后，土行孙还以“土行术”进入西岐，图谋暗杀武王和姜子牙。

“末将今夜进西岐，杀了武王、姜尚，找二人首级回来，进朝报功；西岐无首，自然瓦解。”

土行孙说的没错，姜子牙和武王，是关乎封神榜成功与否最关键的人物，所以土行孙所为，在姜子牙眼里，铁定要问斩。

子牙曰：他心毒恶，暗进城垣，行刺武王与我，赖皇天庇佑，方使我君臣无虞，若是毫厘差迟，道兄也有干系。此事还多亏杨戬设法擒获，这样东西，留他作甚！”

三、妙算神机说子牙，运筹帏幄更无差

姜子牙这番话，是对土行孙的师父惧留孙说的，说得毫不客气，没得商量。

惧留孙怎听不出姜子牙的坚决，于是，为了保住弟子的性命，惧留孙急切之下，忽然想到一个好主意。

惧留孙曰：“子牙公，方才贫道卜算，该畜生与那女子该有系足之缘。前生分定，事非偶然，若此女来至，其父不久也是周臣。”

惧留孙的意思是说，土行孙的所作所为，尽然是犯错，但也情有可原，因为经过卜算来看，造成土行孙这么做的缘由，是因为他和殷商大将邓婵玉，有缘。

修道者，打着有缘的幌子就能为所欲为，如接引、准提，就能凭一句“道友与我有缘”收走三千截教仙。

熟料惧留孙，也以有缘的借口，救下土行孙的性命，不得不说，缘之一字，是多么的神奇。

姜子牙也是修道之人，仅凭所谓的“缘”字是说服不了姜子牙的，所以惧留孙就说出了姜子牙最关心的大战，以及关乎大战的邓九公。

姜子牙注定要接受三十六路征伐，邓九公是其中一路。

而姜子牙心里，却是不喜欢被人攻打的，所以如果能以邓婵玉为由，不费吹灰之力就收复邓九公，轻松度过此路征伐，又何乐而不为呢。

牺牲一个邓婵玉，惧留孙能保下土行孙，姜子牙能结束一路征伐，两全其美，于是，两位阐教门人一拍即合。

于是一番筹划之下，邓九公投降了西岐，归入姜子牙麾下，成为一员得力干将，为以后的封神大战，出工出力。

邓婵玉入洞房时，阐教姜子牙等道德高士，为何纵容土行胡作非为。

原因无他，恐怕有用才是这帮道德高士得到奉行标准。

姜子牙和惧留孙分别达到了目的，皆大欢喜，至于邓婵玉，不过是工具人而已。

在意有用或没用，凡事只有自己的标准，这样的人，又哪会在意一个小小的牺牲呢。