《玉指环》前传（二） / 开普饭

忍者妻子与他人私.且言于外,忍者无能为.忍者遂愤而苦练房中术,夜御十男十女.乃与妻子离婚.一日酒兴所至,使其阳物大如天庭,充盈空中,类一巨硕粉色氢气球.或曰,请你让我们没钱人免费乘坐一次飞机吧.于是使 ...

越剧<双烈记>夸夫袁雪芬演梁红玉, 范瑞娟演韩世忠 (忠唱)四野不闻鼓漏声,霜华渐浓月三更,今夜晚计就蟾宫擒玉兔,安排金钩待鱼吞.眼见得擒金酋山河重振,却为何心底忐忑不安宁? 信移步, ...

文/望月听雪 "温文尔雅以念歌,陈陈已旧梦中生."他,踏破轮回,只为此生遇见你的如花笑靥,今生今世念白首,一梦须臾盼妾心.她,跨过山水,此生终是绕不过他,原来我心似君心,不负相思意 ...

[文刀诗说] 此栏捉刀的作者叫月下,是山菊的小茶棚[诗梦小轩]的诗友.这里,是属于他的园地. 1 古人写妾薄命者,悉以弃妇边怨为意.唐朝常理也写弃妇,而为偷情被弃之少女,见"十五玉童色,双蛾 ...

我们还要看到,现实生活中,许多人只想过更好的物质生活,却不怎么想过更好的精神生活,或者干脆对精神生活没有明确的概念和标准,于是,更高的理性对他们没有什么现实意义,哲学对他们当然也就没了意义.正是这些人 ...

这篇文字不适合专业人士观看,因为下面的文字是自己初期的草稿,在最后定稿时没有用上,因为在不断丰富完善自己的作品的过程中,通过前提批判的不断拓展,似乎早已经将这部分内容包容进去了. 现在之所以要厚着脸皮 ...

在与妹夫聊天之后,巧合的是,紧接着又展开了以下两段对话,通过这些对话的碰撞,触动了我写作的灵感与冲动,事后我还发现,这两段对分竟然分别有着和而不同与同而不和的内涵,真是巧啊! 对话一:与某群群主的和而 ...

一天早上,妹夫问起闺女的高考志愿,我说都是哲学专业的.他问哲学专业毕业之后会干什么工作?我说会做人了,干什么都行.不会做人,考了状元又如何?!妹夫说,他以前还真一直以为,考大学首先就是为了找个好工作. ...

第四章新概念体系下对哲学的再认识一.再谈哲学的无奈前面关于哲学的无奈与局限已经表述很多了,可以帮助我们深刻领会哲学知易行难的特点,更可以让我们深刻体会我们现实当中治学与修身难的双重障碍.哲学即人 ...

第二章哲学救治世道人心途径的设想一.救治世道人心需要先统一思想问:人类有统一的.明确的目标吗? 答:在意识里没有,但在潜意识里有,是自由. 正因为人类在意识与潜意识之间始终有此冲突,我们人生才 ...

--一个自学哲学者对哲学常识化的思考宿绍斌前言.反思的缘起言为心声,是指语言是说话者基于其内在思想所做的价值判断的外现,直接暴露说话之人的价值观,所以,只要你的哲学知识足够系统,就绝对可以通过对 ...

九.存在的,既是合理的,也是不合理的! 存在的,真的绝对合理吗?当然不!存在的,从来只在其内在矛盾的某一方面是合理的,在其矛盾的另一面儿,它又一定是不合理的,例如刚批判过的私有制.从认识论的角度,这是 ...

七.哲学的无奈由此可见,世道人心不齐现象与哲学家群体的集体不作为--对人性扭曲和虚伪无能为力--有莫大的关系,过去是,现在也是,将来还是吗?当然不!因为当今世界经济一体化趋势明显,政治思想一体化必然 ...

六.人性的虚伪既然人性如此一贯地扭曲,就说明大家在本质上都是一样的"不真好",可就是这群普遍"不真好"的人又能长期相安无事地在一起生活,这是不是很矛盾啊?如果 ...

《玉指环》前传（二）