师嫠簋铭文，39，可

铭文的第39个字是可，可以的可。

可字是铭文第五列的第一个字

可的演变

甲骨文的可，从口丂[kǎo]，与号同义，把口写在下面是可字，把口写在上面就是号字。有人认为可字是诃[hē]的古字，大言而怒也。言字旁的诃同口字旁的呵，怒责的意思。另外有一种释读认为，可字是哥、歌的本字，这个很可能是号的引申义了。但这些释读都认为可字和发声有关，这个比较一致。

可字的金文和小篆，字形没变。《说文解字》说：“可，肎[kěn]也。从口丂，丂亦声。”肎，古代的肯字。这显然是可字的引申义。

可字，如果取怒责的本义，后来另加一个口字旁或者言字旁，诃、呵，取代了可字，这个呵字在微信中好像用得很多。

可字，如果取号的本义，后来演化为歌，号后来成为一种乐器的名称，歌也与音乐有关，音乐是令人舒服的，由此可字的引申意义就是令人舒服，比如可口、可意；由令人舒服的意思引申为允许，如许可、认可；再由允许进一步引申为能够，如可行，这篇铭文中的可事、可使，用的就是这种引申义。

号、号角，不论古代还是现代，主要是在军队中使用。由于号角发声高亢凌厉，在战场上用于发号施令或振气壮威，辛弃疾有“梦回吹角连营”的诗句。

中原地区原本没有号角这种乐器，当刘邦把项羽团团围住，设下十面埋伏的时候，是四面楚歌，而不是号角连天。号角可能一直到东汉时期才从边地的少数民族传入中原。很多草原民族饲养牛羊，他们的号是用兽角做成的，故称号角。

传入中原后，随着号角被广泛使用，制角材料也改用竹木、皮革、铜角、螺角。其型号也长短大小有别，以适应不同需要，象藏人的法号有数米长。

到清末新军创建，洋式军号盛行，号角就退出历史舞台了。1895年，当时的两江总督张之洞在南京建立自强军，仿照德国陆军编制而成，因此，张之洞从一开始就定下了自强军设乐兵16名的编制，先后在德国定购了西洋乐器，于1897年初正式成立，这是中国历史上的第一支军乐队。

军乐团里的主要乐器是铜管乐器、木管乐器和打击乐器，号有圆号、长号等，主要任务是为国家和军队的重大庆典演奏。