程门立雪？你get到了吗
三尺讲台演世界，
一方黑板见乾坤。
高风亮节照我魂，
春风化雨正人身。
身当世范为师表，
桃李不言自成蹊。
摇扇深知孔明心，
风流儒雅亦吾师。
1985年1月21日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为我国的教师节。伴随着秋天的光临，我国的第37个“教师节”也如期而至。
尊师重教是中国的优良传统。
早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。
现在，小编带您一起来看看无数经典古籍中的尊师典故~
01
尊师典故
[程门立雪]
出自：《宋史·杨时传》
杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
详解：
杨时到洛阳拜见程颐时，大概四十岁了。有一天，杨时和游酢来拜见老师程颐，不巧的是，程颐正在休息入睡。杨时和游酢怕打扰到老师，又不想放弃求学，便站在门外，静静的等待。
当时正是冬天，逐渐下起了雪，且越下越大。后来，程颐终于醒了过来，那时门外的雪都下得有一尺厚了。
[汉明帝刘庄，便服下车至门]
出自：《资治通鉴·汉明帝永平二年》
上自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以师礼。尝幸太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业；诸生或避位发难，上谦曰：“太师在是。”荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士。帝幸其家问起居，入街，下车，抚荣垂涕，良久乃去。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。
【煮粥三次，尊师重道终成大器】
出自：《增广贤文·竭诚方获实益论》
汉魏昭，见郭林宗。以为经师易遇，人师难逢。因受业，供给洒扫。林宗尝有疾，命昭作粥。粥成进之，林宗大呵曰，为长者作粥，不加意敬事，使不可食。昭更为粥复进，又呵之者三，昭容色不变。林宗曰，吾始见子之面，今而后知子之心矣。
02
古代的至圣先师们，受限于物理距离、交通方式，在传课授业上存在很多困难。比如，孔子为了“有教无类”的教学理想，从55岁到68岁，带着若干亲近弟子，在鲁国周边游历了十几年。
孔子在周游列国时，是如何向他人证明自己是“孔子”而不是“骗子”的呢？
其实，古人也有自己的身份证明凭证。
下面，小编为大家介绍一些他们的“身份证”。
古代“身份证”
【符牌】
据说是商周时的姜太公发明了“符牌”，到了春秋战国时期各国都普遍使用符牌作为身份证明，符最早是兵权和军权的象征，随后演变为官员的证明，《史记·五帝》就“轩辕氏北逐荤粥,合符釜山”，这里的“符”就是兵符，兵符往往做成虎形，所以咱们将其称之为“虎符”。
[照身帖]
为了秦国变法图强，商鞅发明“照身帖”：一块光滑的竹板，上面刻有持有人的头像及籍贯信息等等。秦国的合法公民必须人手一块，否则会被重罚。
【牙牌】
“牙牌”就是一块小片儿，材质可以是象牙、兽骨或者金银等材质，上刻有持有者的个人信息等，有些高级腰牌上甚至还写有有持有者的面部特征，除了不能读取磁卡信息，其功能已经和现代使用的身份证已经很类似了。
03
古人的第二代居民身份证
一张小小的身份证，承载着悠久的历史。那如果古代的至圣先师们，能像你我一样，领取到一张现代的电子身份证，会长什么样子呢？一起来围观吧！
孔子
本名：孔丘
别名：孔子、尼父、孔夫子
主要成就：创立儒家学派，编纂《春秋》，修订《六经》，创办私学。
朱熹
本名：朱熹
别名：朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人
主要成就：儒家理学之考亭学派
韩愈
本名：韩愈
别名：昌黎先生、韩吏部、韩昌黎、韩文公
主要成就：论佛骨表、师说、进学解
欧阳修
中文名：欧阳修
别名：欧阳文忠公
主要成就：参与纂写《新唐书》《新五代史》；
北宋古文运动的代表
“唐宋八大家”之一
“千古文章四大家”之一
有了老师的润物无声，
才有我们的山高水长。
有了老师的春蚕丝尽，
才有我们的人生路远。
有了老师的蜡炬泪干，
才有我们的宝玉成材！
一
在第37个教师节来临之际，希望凉爽的清风为耕耘在讲台之上的园丁们吹走汗水，送去祝福和满园桃李香，“老师，您辛苦啦”！
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编审：蒋国权
排版：龙震斌
图片：晏甜甜
来源：湖南省公安厅为民服务中心