略带倦怠的阅读——读《西方的兴起：人类共同体史》》

　　

　　这是一本卷帙浩繁的历史读物。在还没有读到的时候，我对这本书怀着很大的期望，在拿到书之后，开始读的时候，也是还是兴致勃勃，但是随着书页的展开，我发现自己却慢慢的有些倦怠了。

　　仔细分析，这种倦怠并不是因为这本书的篇幅长，而是因为两个原因：一是作者笃定的态度，在这本书中，作者构想不可以说不宏大。作者试图使用一种全球视野来勾勒全人类在历史当中的发展。从中东统治的时代，到欧亚文明的均势，然后再到西方统治时代，这样的描述让人觉得实在是太以西方为中心了。

　　小时候，从电视上看到中东国家的新闻广播片段，发现人家国家的地球图案和我们熟悉的图案不一样——每个国家在世界地图上都要以自己国家为中心绘制属于自己的世界地图。长大后，才知道一个概念”无处非中“。对于现在的世界各国来说，依然使用”中东“的视角，无疑完全的一种以西方为中心的视角了。

　　另外，在各种文明的交流中，作者试图用自己的认识把不同的文明冲突进行重建时，使用了很多”可能“的说法，以使得各种史料得到衔接。这当然体现了作者丰富的想象力，但是这种想象力的使用，固然可以使得各部分有所联系，但也同时排除了其他的可能性，让历史本来立体的面貌成为单一的平面线路图。

　　令我倦怠的第二个原因，作者在描绘历史的进程中，对以武力入侵其他的文明的人群称为”蛮族“，然而在对西方帝国主义兴起的表述时，作者似乎淡化这个倾向。以前有人曾说过，人类的历史就是一部战争史，这样说虽然有点片面武断，但也可起到让人类牢记自己所犯错误的警醒作用。然而，照着作者的描写，人类的发展过程中的贪婪、暴戾、野蛮等等恶行都大大缩减了，似乎真的到了”化力气为浆糊“的地步。

　　当然，我个人的感受并不能否定作者的辛勤劳动，更不能成为贬低这本书的理由。而我的感受是一直这样的吗？回答无疑是否定的。我自问，如果时光倒退三十年，我会对这本书持什么样的态度？二十年呢？十年呢？

　　如果时光倒退三十年，我对这本书只能敬而远之，因为当时我的世界里充斥的是各种侠客们的刀光剑影。

　　如果时光倒退二十年，我会对这本书一定会顶礼膜拜，因为本书的丰富性，艺术史，音乐史，科技史……融合在一起，而每一种都是我所未能涉及的领域。

　　如果时光倒退十年，我依然会肯定这本宏大叙事的著作，即便是我已经知道了萨义德，知道了通史难免粗疏，知道目前历史研究的走向。

　　而现在，我不再满足于这些阶段，这些变化，只是属于我个人的，虽然我依然钦佩作者所付出的努力，虽然我达不到作者的成就，但我依然可以发出自己的声音，这也许就是大数据时代给人类带来的平等吧。