《证治准绳·杂病》癫狂痫总论 / 开普饭

我们在"揆度奇恒"一文讨论了<论要>,现在讨论<诊要>,即<素问·诊要经终论>. 诊要者,诊度奇恒之要:经终者,六经之气已终.张志聪曰:盖奇恒之 ...

死不治: 医学界一直以来对中医的观点是: 中医是经验思维西医是理论思维中医不能治病只能预防保健西医用来治病 "喝中药防病打吊瓶治病" 流行超念老祖宗留下来的东西 ...

痫病与卒中.痉病相同,但痫病仆时口中作声,将醒时吐涎沫,醒后又复发,有连日发者,有一日三五发者.中风.中寒.中暑之类,则仆时无声,醒时无涎沫,醒后不复再发.痉病虽亦时发时止,然身强直反张如弓,不如痫之 ...

成氏曰∶烦为扰乱而烦,躁为愤激而躁,合而言之,烦躁为热也.析而言之,烦阳也,躁阴也,烦为热之轻者,躁为热之甚者.陈氏曰∶内热曰烦,外热曰躁.东垣烦躁发热论,黄帝<针经>五乱篇云∶气乱于心, ...

<素问>云∶阳气有余,为身热无汗,阴气有余,为多汗身寒,阴阳有余,则无汗而寒.又云∶饮食饱甚,汗出于胃.惊而夺精,汗出于心.持重远行,汗出于肾. 疾走恐惧,汗出于肝.摇体劳苦,汗出于脾.凡 ...

经云∶瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳.故阴阳合转而精明.此则眼具阴阳也.又曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精.精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束, ...

许学士云∶脐腹四肢悉肿者为水.但腹胀四肢不甚肿为蛊,蛊即胀也.然胀亦有头面手足尽肿者,大抵先头足肿,后腹大者,水也.先腹大后四肢肿者,胀也. <灵枢经·五癃津液别>篇,黄帝问曰∶水谷入于口 ...

<洁古家珍>,吐证有三,气.积.寒也.皆从三焦论之,上焦在胃口,上通于天气,主内而不出.中焦在中脘,上通天气,下通地气,主腐熟水谷.下焦在脐下,下通于地气,主出而不纳.是故上焦吐者,皆从于 ...

或问惊悸怔忡恐怖之别,曰悸即怔忡也.怔忡者,本无所惊,自心动而不宁.惊者,因外有所触而卒动.张子和云∶惊者为自不知故也,恐者为自知也.盖惊者闻响即惊,恐者自知,如人将捕之状,及不能独自坐卧,必须人为伴 ...

泄泻之证,水谷或化或不化,并无努责,惟觉困倦.若滞下则不然,或脓或血,或脓血相杂,或肠垢或无糟粕,或糟粕相杂.虽有痛不痛之异,然皆里急后重,逼迫恼人. 洁古论曰∶脏腑泻利,其证多种,大抵从风湿热论之, ...

遗尿者,溺出不自知也.闭癃者,溺闭不通而淋沥滴点也.唯肝与督脉.三焦.膀胱主之.肝脉.督脉主之者.经云∶肝足厥阴之脉,过阴器,所生病者,遗溺闭癃.又云∶督脉者,女子入系廷孔,其孔溺孔之端也.其男子循茎 ...

《证治准绳·杂病》癫狂痫总论