宋代段子：“定数”是神秘的，《夷坚志》有关“定数”的故事以现在观点看，似乎更像是一种象征，但从众多古代文献记载看，“定数”故事很多，这使读者很难拒绝它的真实性。认识定数，增长智慧。
刘敏求，字好古，居开封郊外。生一子，两岁而病，将死，不忍视，徙置比舍民家，须其绝而敛之。
乳媪方抱以泣，有道人过，见之曰：“儿未死也。”取药一饼饵之，遂苏。复索纸书十数字，缄封以授媪，祝令谨藏去，勿得发视，视则儿死。媪先密窥之，能认“十九”两字，余不识也。
自此儿浸安，母意其十九岁当不免。至是年为，食素祝延之，既而无恙。及绍兴十九年，敏求官建康，子四十三岁矣，得疾，以三月二十六日不起，媪犹在。始起所缄书，乃大书九字，其文曰：“十九年三月二十六日。”（梁竑夫说。）
刘敏求（字好古）住在开封县（河南古县名）郊外。他生了一个儿子，两岁时得病了，眼看要死，他不忍心看着孩子死在眼前，就把他安排到邻家村民屋中，意思是等孩子在那儿断气后收殓。乳母正抱着孩子哭泣，一个道人正好经过，他看见孩子就说：“这小孩还没死呢！”他随即拿出一饼药喂小孩，孩子竟然醒过来了！道人又索要一张纸，写了十几个字，封好纸交给乳母，跟她说：“谨慎保藏，不要打开看，看的话这孩子就会死。”乳母在道人写字的时候已经偷看了一眼，只能认的“十九”两字，其他的字都不认识。孩子此后渐渐就安宁了，他母亲估计这孩子可能活到十九岁还得死，等到了那年，家里人都吃素，祝愿孩子能继续活命。结果，那年一切安然无恙；到了宋高宗绍兴十九年（1149年），刘敏求到建康（现江苏南京）做官，此时孩子已经四十三岁了。这年他又得病了，三月二十六日去世。那时候乳母还活着，人们这才打开当年道人封好的那张纸，上面大书九字：“十九年三月二十六日”（这个事是梁竑夫说的。）【祥宏点评】：按道理，乳母能认“十九”，“三月二十六”等简单数字也应能认，估计是匆忙间偷窥，只见到了“十九”两字；看来这道人身怀异术，一望即知刘敏求儿子的寿数，这故事说的是个定数；刘敏求，有记载的历史人物，做过很多官儿，科考并不顺利，最后可能是“特奏名”得官；刘敏求把小孩放到隔壁村民家，可以看出他跟人家的社会差异，刘敏求是读书人，隔壁家应是平民，否则怎么会让他放呢；道人救人，这在过去都是有讲究的。《太上感应篇》说，积累善功，可以成仙。救人是当然的善功；结果证明，乳母看到的“十九”不是年龄，而是年份；梁竑夫，是洪迈的长兄洪适的朋友。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之7-以《夷坚志》故事简析“定数”）
