德孝治天下 九逸作御驾（上）

刘邦战胜项羽以后，于公元前202年建立汉朝，史称“西汉”。公元前195年，汉高祖刘邦去世，传位于其子刘盈，惠帝刘盈为人软弱，吕后专权。公元前180年，吕后死，刘恒即位。文帝刘恒为刘邦第四子，开创了“文景之治”，经济实力直线上升，汉帝国成为东方第一帝国，在世界上与西罗马并驾齐驱。

汉文帝   刘恒

图1

●生于公元前202年，母薄姬。公元前196年，封为代王。公元前180年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘恒入京为帝，是为汉文帝。即位后，励精图治，兴修水利，衣着朴素，废除肉刑，使汉朝进入强盛安定的时期。公元前157年去世，其庙号太宗，谥曰孝文皇帝。

汉文帝刘恒，德治天下，安民为本。深具孝心，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角（见附录一）；十分节俭，自己穿粗制丝绸，妃子衣不能拖地，为自己建造的陵墓（霸陵）随葬品也只有陶器。使中国古代社会开始进入了第一个治世。

汉文帝也是一位爱马的皇帝。在史籍中，有不少汉文帝与马的故事，其中提到了汉文帝有九匹骏马，谓之“九逸”  。本文拟予以赏析。        《西京杂记》卷二：文帝自代还。有良马九匹。皆天下之骏马也。一名浮云。一名赤电。一名绝群。一名逸骠（逸群）。一名紫燕骝。一名绿螭骢（禄螭骢）。一名龙子。一名麟驹（嶙驹）。一名绝尘。号为九逸。有来宣能御。代王号为王良。俱还代邸。《西京杂记》据传是汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄(即编辑抄录)的古代历史笔记小说集。由此可见，刘恒在做代王期间，喜欢骏马。一方面埋头养马、不引人注目，不显示自己的政治野心、使吕后不怀疑他；一方面寄情于骏马，培养自己做事小心、从不惹是生非的性格，胸怀大志，忍辱负重，宽容仁厚，躬修节俭。为后来德孝治天下打下了坚实的人格基础。

就目前所见的御马钱而言，九逸常见的有：浮云、赤电、紫燕、绿螭、龙子、驎駏等。

图2 浮云（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图2所示御马钱，圆形方穿。正面文字篆书横读为“浮云（雲）”；背面马图为右向立马，身着马鞍，抬左前蹄，似小憩片刻，如起步前行。

浮云，本义为飘浮在天空中的云彩，飘忽不定，未有定处。出自《楚辞·宋玉·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”比喻看得到却得不到的东西；又比喻不把某事物放在眼里。浮云，虚无缥缈，转瞬即逝；可表示无实际意义的事物，还表示不在意的事物。出于孔子《论语·述而》："不义而富且贵，于我如浮云"。这是从字面词义的角度来理解的。

图3 浮云（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

浮云，用作马名，形容骏马“轻快飘逸”，快速奔跑犹如天上的浮云，转瞬即逝，是从马速角度命名的。如图3所示的浮云马钱，背面马图的低头行马上方有一片如意祥云（浮云），形象地表现了浮云马的特性，与云为伴，时漫步云中、时腾云驾雾，且将吉祥如意带给人间。浮云马，不愧为九逸之首；人们常说，神马都是浮云，也不无道理，浮云马确实是神马。

图4 浮云（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

图5 浮云（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

赤电，顾名思义是赤（红）色的电光。用来为骏马命名，是从毛色和马速两个角度来命名的。红色的骏马，奔跑时如射电一样迅捷，似红色电光。故名之赤电。

图6 赤电之马（图片源于首席收藏网，诚致谢意！）

如图6所示御马钱，圆形方穿。正面文字篆书竖读为“赤电（𤆍電）之马（馬）”；背面马图为左向奔马，昂首向前，势不可挡。

图7 赤电（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）

如图7所示御马钱，圆形方穿。正面文字横读为“赤电（𤆍電）”；背面为左向奔马。赤电御马钱还有其他版别。

汉文帝喜爱骏马，作为皇帝，就会有人投其所好，给其送千里马。汉文帝是怎样处理的呢？

《资治通鉴·汉纪·汉纪五》记载：时有献千里马者。帝曰：“鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行三十里；朕乘千里马，独先安之？”于是还其马，与道里费；而下诏曰：“朕不受献也。其令四方毋求来献。”

意即：有人将千里马作礼物赠送给汉文帝，汉文帝将其退回，而且还细说了退回的理由：我出行前呼后拥，一个人骑着千里马跑在前面，把文武大臣和御林军都抛在后面，这怎么行呢？算什么体统？而且也不安全。于是，汉文帝不但把马还给进献者，而且还给他旅途费用；接着下诏说：“朕不接受任何贡献之物。命令全国不要要求前来进献礼物。”

爱马之人这样做，难能可贵。这则故事，充分表现了汉文帝严于律己、带头节俭、体恤下属的仁君形象。

【附录一】亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母长病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。（《二十四孝》）

【未完待续】