60水泽节：知度可守节

涣卦喻示涣散、离散。事物既已离散，就当有所节制，不可能任其永远离散下去。所以涣卦之后是节卦。

节卦卦辞：“节，亨，苦节不可贞。”苦节，苦苦地、过分地节制。节卦，亨通，过分地节制不可长久。

孔子《彖传》：“节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”

“节亨，刚柔分而刚得中。”节卦，亨通。刚柔分开且九二、九五阳爻得中。刚柔恰如其分而刚得适中。

“苦节不可贞，其道穷也。”过分地节制不可长久，节之道就会穷途末路（没有前途）。

“说以行险，当位以节，中正以通。”节卦下卦为兑为悦，上卦为坎为险，故为“说以行险”，能够高兴地行进到险难之境，九五阳爻处于尊位“当位”可以节天下，居中有“中正”之德可以通天下而道不穷。

“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”天地有节制而形成四季，人类社会制定节制的典章制度，不伤损财富，不损害百姓利益。

泽卦从卦象上看，下卦为兑为泽，上卦为坎为水。泽之容水量有限，多必溢于泽外。泽上有水，以堤节水，泽有限度即是有节度，故称节。节不至于使事物发展太过，天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。君子应当从中得到启示，制定典章制度和礼仪法度来作为行事的准则，节制人们的行为。

节卦告诉人们万物有节，节之道在于适度地把握和控制，掌握好节制的度数，做到适可而止。如果人不懂得节制，就会放松警惕，放纵身心。但是，节并非要求人们苦节，过分地节制也不合适。只有谨慎适度，保持机警，不为欲望所纵，才不会招致灾祸。君子更要懂得节之道，生活中要勤俭节约，不施铺张浪费；名利上要适可而止，不求高官厚禄，事业可保兴旺发达。

节卦强调的节制与艮之止有着明显的区别。艮之止是静之止，告诉人们如何进行行为选择，强调知道什么事当行重要，知道什么事当止更重要；节之止是动之止，告诉人们如何进行行为控制，强调即使当行也要知道限度，即使当止也要适可而止，均不可过。如当时对于君王、诸侯应当享受的待遇都有具体规定，享受规定范围内待遇则是节俭，超过这个范围便是奢侈浪费。现代社会的各种规章制度就是一种节制，正确地加以施行，就会既造福社会，又不伤害个人。

“成由勤俭败由奢。”节卦启示人们凡事应有所节制。节俭是中华民族的传统美德，是成家立业的基石，是优良品行的根本。一个人养成了节俭的习惯，就意味着已经拥有控制欲望的能力，意味着己经成为自己命运的主宰，表面看起来走的是寻常路，其实在社会生活中已非寻常人。