行走丨驷马桥的传说

驷马桥（升仙桥）位于成都北门高笋塘附近，也就是现今横卧在沙河之上一座钢筋混凝土结构的小桥。古时建造时原为多柱木结构平桥，因横跨于成都城北十里的升仙水，升仙水源头来自升仙山，因此得名为升仙桥。现经过此地，原升仙桥已经荡然无存。

据记载，北宋时期（1188年），京镗时任成都的知府，看到升仙桥年久失修，且破损不堪，过往行人马车且又不安全，就利用冬闲时间，重新修复此桥，在几个月的时间里，修成了崭新的四洞石孔结构的廊桥。修缮以后的升仙桥，也因受司马相如历史故事影响，京镗也将升仙桥更名为驷马桥，并写下《驷马桥记》。至此，京镗闹了个千古笑话，却也给成都留下了两座驷马桥的名称。

现今横跨沙河之上的驷马桥，并不在当年的原址，在沿河流域约200米左右的位置，1951年由于修建成（都）渝(重庆）铁路，原有的驷马桥被拆除，在改道的沙河上，重新修起了一座驷马桥，也就是今天驷马桥的位置。原来的驷马桥拆除以后，在原址立有驷马桥场遗址牌匾，以纪念此桥。并在驷马桥街西侧，驷马桥场遗址北侧不远，立有司马相如雕像，以歌颂他和驷马桥的历史渊源。

司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，西汉辞赋家，幼年好读书，且善舞剑，长大后学业有成，因仰慕蔺（lìn）相如之为人而更名。是西汉有名的辞赋家。

据《史记》记载，司马相如初到长安后，因汉景帝不好辞赋而遭受冷遇，仅欣赏武骑常侍之职。司马相如只好托病辞官，结识邹阳、枚乘、庄忌等文人并一同成了梁孝王的食客。但不久孝王死去，司马相如失去靠山，无奈怏怏回到成都。

司马相如因家境贫寒，又没有可以维持自己生活的职业，只得投奔旧时好友、临邛（qióng）县令王吉。虽暂寄居其门下，可是终究不是长久之计，于是两人合力上演了一出“双簧”。临邛富豪们不知司马相如有多大来头，大家纷纷前来巴结。司马相如由此获得了进入首富卓王孙府宴饮的机会。

推杯换盏酒席之间，司马相如以一曲《凤求凰》挑动了卓氏之女文君的芳心。事后，卓文君与风流倜傥的司马相如私奔而去。卓文君回到成都后发现，司马相如就是一个“家徒四壁，空无一物”的穷书生。为了挣钱维持生计，卓文君带着丈夫再次回到临邛开了一间小酒肆。家财巨万的卓王孙老脸终于挂不住了，在亲友的劝说下，只好给钱百万、仆僮百人以及大量的陪嫁衣物等。卓文君这才同司马相如回到了成都，置地买房，成为一个富有的人家。

一日，司马相如接到汉武帝下诏令他速回长安，他觉得再也不能这样混下去，也想谋个一官半职，也好在岳父面前抬得起头。在司马相如与卓文君告别之时，便在桥头题字发誓：“不乘赤车驷马,不过汝下也。”

司马相如到了长安后，写了首《上林赋》，得到汉武帝的赏识，被封为郎官，也就是帝王的侍从官，后来作为汉武帝的专使招抚了夜郎国，被封为中郎将。　

司马相如被任命为中郎将后，两次出使西南夷。回到成都岂止是高车驷马，而且是“令蜀太守郊迎，县令负弩矢先驱。”成都人都为之而倍觉荣耀，卓王孙更是置酒肉相迎，暗自庆幸当年没有把事情做绝。

为此，唐代诗人岑参（715—770）曾写了一首《升仙桥》:“长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。”

此时已近正午，走过传说中驷马桥，游兴未尽，趁着清风徐来，绿云浮动，不妨前去因司马相如卓文君爱情故事而远近闻名的琴台路。

琴台路位于成都通惠门，以汉唐仿古建筑群为依托，以司马相如和卓文君的爱情故事为主线，全长约800余米,路面铺设青石板，北端入口处立有一个宏伟的牌楼，上书“琴台故径”四个大字。

据史书记载，琴台路是由西汉时期蜀郡才子司马相如和卓文君的爱情故事而得名。他们为了爱情从邛崃来到成都卖酒为生，两人相爱相依,看着庭前花开花落,望着天上云卷云舒,在柴米油盐酱醋茶中安适恬淡度过一生,创人间爱情传奇神话。

在琴台路上，设计精美的司马相如和卓文君爱情故事为题材的“凤求凰”主题雕塑。“愿得一心人，白头不相离。”出自卓文君小姐笔下，是现在人们热烈追求的美好婚姻，但凡女子那个不希望独拥一颗心，在爱人怀抱终老安眠。

相传为司马相如弹琴处，并在此处与卓文君相遇。其时司马相如弹琴，卓文君卖酒。唐代诗圣杜甫曾有《琴台》诗曰：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。”

成都市的驷马桥、琴台路、抚琴路……都记载着司马相如卓文君的爱情故事。又闻知，邛崃文君井有一副诗联更是这样赞美他们的爱情：

君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史。停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳。天崖知已本难逢，最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。

我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁。把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨。从古文章憎命达，再休说长门卖赋，封禅遗书。

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