徐慎檀：《道德经》释义第二十九章 / 开普饭

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十九章天下神器章 ...

亲爱的朋友们: 欢迎回到"走进道德经"静心活动.每天,我们将为您分享一章<道德经>,同时结合静坐的方法,与您共同在宁静中走进经典.走进内心.走进生命. 静坐引领现在, ...

<道德经>通读第二十九章原文将欲取天下,而为之,吾见其不得已.天下神器不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随,或响或吹,或强或羸,或载或隳.是以圣人去甚去奢去泰. 我为此章取 ...

道经二九章·天下神器篇拒绝"道"的约束而以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准来改造天下, "现实的我"认为即使有能力也达不到目的. 这个天下, 是神圣之 ...

昨天上一章讲,圣人笃守常德,虽然朴散为器而应物无穷,却又大制不割,因此能为天下王.本章接着从反面讲,如果把天下当做"器物",以人智去巧取,那是不可能得逞的. 道篇的第二十九章 ...

道经二九章·天下神器篇一. 王弼本:将欲取天下而为之吾见其不得已天下神器不可为也为者败之执者失之故物或行或随或歔或吹或强或羸或挫或隳是以圣人去甚去奢去泰. 河上本:将欲取天下而为之吾见其不得已天下神 ...

道经·二九章将欲取天下而为之,吾见其不得已. 吴澄:取天下谓使天下悦而归己也.为谓作为.取天下者德盛,而人自归之尔.苟若有所作为,则是欲用智力以强服天下,岂能得天下之归己哉. 原成:将欲取天下而为之 ...

<道德经>第二十九章无为无执,无败无失将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也. 为者败之,执者失之. 是以圣人无为,故无败:无执,故无失. 夫物或行或随,或嘘或吹,或强 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀原文将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.夫物,或行或随,或歔或吹,或强或羸,或载或隳.是以圣人去甚,去奢,去泰. 译 ...

第二十九自然章将欲取天下而为之,吾见其不得已也.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行或随,或呴或吹,或强或羸,或载或隳,是以圣人去甚,去奢,去泰. 这段话的文字翻译是: 用有为的手段 ...

原文:将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也.为者败之,执者失之.故物或行.或随,或歔(xū).或吹,或强.或羸(léi),或挫.或隳(duò).是以圣人去甚.去奢.去泰第一部分:将欲取 ...

[原文] 将欲取①天下而为②之,吾见其不得已③.天下神器④,不可为也,不可执也⑤.为者败之,执者失之.是以圣人无为⑥,故无败,故无失.夫⑦物⑧或行或随⑨:或觑或吹⑩:或强或羸⑾:或载或隳⑿.是以圣人去 ...

金童子道德经养生不传之秘函谷对之二十九:天下神器,不可有为尹喜问: 我们修练时,说神在泥丸,要守泥丸而化神.又有说气运行于头部时,要鼓腮,但还有说要闭气,不让真气外泄等等,不知究竟怎样才好. 老子答 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

(一),经文将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也. 为者败之,执者失之. 故物或行或随,或歔(xū)或吹,或强或羸(léi),或挫或隳(duò). 是以圣人去甚,去奢,去泰. ...

徐慎檀：《道德经》释义第二十九章