《道德经正解》序一明道论 / 开普饭

先秦史暨毛氏文化观中外时事写吉光片羽窥见研古今历史发一鳞半爪见解读老子<道德经>第三章偶得文/毛天哲无为思想是老子重要的理念,贯穿于<道德经>的全文."为无 ...

道可道,非常道,名可名,非常名.(通行本) "道,可道也,非恒道也."(帛书版) 我们单拎出以下几个词.道,可道,常道(恒道):名,可名,常名(恒名).我们看这两个句式,就比较有趣 ...

我真的非常惊讶! 道德经洋洋洒洒五千余字,出现最高频的词竟然不是道! 我在研究的时候,将道德经可能出现的关键词做了列举,写在了纸上,然后一一查找,结果发现,出乎意料之外的,在我列举的数个关键词中,&q ...

道德经之旨:自然无为,为而不争,守静守朴.华夏道德文化就是一个节制人们欲望之文化解读: 自然无为之解读: 所谓"自然",就是天然,自然天成,这是事物自身运行之结果,叫自然而然之成 ...

作者:朱金城(月牙山人) 摘要:哲学是推动科学发展的轮子,是科学家发明创造的思想指引.道德是中国传统的哲学,本文通过对汉字德的表.里.形意阐述,完全推翻覆盖传统对德的理论认识,全新的.彻底的阐述了德 ...

第三章［不尚贤］ [联曰] 虚心无争妄欲去: 实腹强骨身心治. [古文] 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无 ...

第二章［天下皆知美之为美］ [联曰] 行教不言为一事: 功成弗居自然得. [古文] 天下皆知美之为美,恶已:皆知善,斯不善矣.有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后 ...

<道德经正解>总联: 大道专精原无二: 明德谦下本一心.(天地日月) 第一章［道可道,非恒道］ [联曰] 玄道始妙无欲观: 形名原微有志察. [古文] 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名 ...

主讲人黄明哲: 仙舟学苑创始人: 中国人民大学博士: 道文化专家: 中国劳动关系学院副教授. 潜心研究<道德经>二十余年,以历代帝王<道德经>注释为蓝本,独创道德经现代解读. ...

道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始:有,名万物之母.故,常无,欲以观其妙:常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. "道可道,非常道." - ...

正因为在客观视角下,人和任何生物的生存状态都有与意识相关的知行合一性,但西方哲学却从不特别关注这一点,所以在逻辑认知架构上,西方人的显意识分析因为过于依赖形式逻辑,所以系统建构了哲学常识化转向理论之后 ...

大家好!以字育人,以字正身,我们继续讲解汉字,和大家一起探寻笔画间的逻辑,化繁为简,领略汉字之美.这一节我们学习忠心的"忠"字. 忠zhōng形声.从心,中声.中,既是声旁也是形旁 ...

大家好!以字育人,以字正身,我们继续讲解汉字,和大家一起探寻笔画间的逻辑,化繁为简,领略汉字之美.这一节我们学习"仁"字. 仁rén会意,从人,从二. 人,既是声旁也是形旁,表示无 ...

《道德经正解》序一明道论