千家诗（二百零三）——玉台观

玉台观

杜甫

浩劫因王造，平台访古游。

彩云萧史驻，文字鲁恭留。

宫阙通群帝，乾坤到十洲。

人传有笙鹤，时过北山头。

大家好，我们继续来欣赏千家诗的五言律诗部分。这一回，我们要来鉴赏的又是一首来自诗圣杜甫的作品，名字叫作《玉台观》。“观（这里读作'惯’）”是道观的意思，即道教的庙宇，活动场所，道士居住与修行的地方。“玉台观”就是一座道观的名字，故址在今天的四川省阆中市，相传为唐代的皇家宗室滕王李元婴所建。所以，这首诗应该就是老杜游览玉台观的时候，看到观中的景物，有感而发写下的作品。那么下面，我们就来一起看一看这座玉台观究竟有着怎样的吸引力，让我们的诗圣都不禁要写诗赞叹呢。

先来看首联“浩劫因王造，平台访古游”，“浩劫”在这里是指宫观的阶基，这里借指玉台观。“王”即指滕王李元婴。“平台”是古迹名，旧址在今河南省商丘市东北，相传是春秋时期宋国的国君宋平公所建，此处依然是借指玉台观。“访”即寻访。所以，这两句诗所表述的内容就是，这座玉台观据说是滕王李元婴建造的，今天我就来游览这里，寻访古人留下的遗迹。

再来看颔联“彩云萧史驻，文字鲁恭留”，“彩云”是指观中壁画上的云彩。“萧史”是一位传说中的人物，非常善于吹箫，相传春秋时期，秦穆公将自己的女儿弄玉嫁给了他，后来弄玉乘凤，萧史乘龙，双双飞升而去，我们熟知的成语“乘龙快婿”就是来源于此。“驻”即驻留。“文字”是指观中石碑上滕王李元婴留下的题咏文字。“鲁恭”即汉代的宗室鲁恭王，因他曾经修造灵光殿，后来殿虽毁弃但文字犹存，故在这里就是借指滕王李元婴。所以，这两句诗所描绘的景象便是，看着观中壁画上那飘渺的云彩，好像萧史和弄玉还依然驻留在其中一样，而石碑上滕王的文字，就好比当年鲁恭王在灵光殿所留下的痕迹。

接着看颈联“宫阙通群帝，乾坤到十洲”，“宫阙”即指玉台观。“群帝”是指天上的神仙帝王们。“乾坤”本义是指天地，这里是借指玉台观的殿宇。“十洲”即古代传说中仙人居住的十个岛屿。所以，这两句诗所描写的意象就是，这玉台观巍峨壮丽，直入天际，几乎能与天上的神仙帝王们相连通，而观中的殿宇之内，好像天下十洲的神仙都聚集到了这里。

最后看尾联“人传有笙鹤，时过北山头”，“笙鹤”本义是吹笙的声音和白鹤的鸣叫声，这里引用的是传说中的仙人王子乔好吹笙，后骑白鹤飞升成仙的故事。所以，这两句诗所表达的含义就是，人们相传这里能够听到吹笙的声音与白鹤的鸣叫声，大概就是那仙人王子乔骑鹤飞过了北山的山头吧。

我们看，诗人游览玉台观，被这里的巍峨壮丽，精美绝伦所深深吸引，所以，他要写一首诗，把这种美的感受表达和记录下来。诗的一开始，先交代了这座玉台观的来历，原来是一位王爷建造的。这样就先为这座建筑的整体气质定下了一个基调，同时也解释了为什么这座道观会如此的富贵大气。那既然是道观，则必然会充斥着那种神仙方术的宗教色彩，所以，接下来，诗人便用一系列的传说和典故去刻画和渲染这座玉台观中的景物，包括它的壁画，石碑，殿宇，甚至包括它北面的山峦，也被赋予了一种超然物外的神仙气息，使得这里所有的一切都似乎是在仙境之中，让人流连忘返。