如果书法只流于外在形式，不能称其为书法艺术
文/一者
艺术作品须要表达一定的内容，即内容决定形式，形式表现内容。没有内容无法表达形式，内容与形式要辩证统一。
书法，是一门特殊的艺术。其特殊就在于，要有所书写的内容与外在的形式，完成一件完整的艺术作品，这里书写的基础是汉字，汉字就是具有深刻内容的形式。世界上很多国家有文字书写，但其不称为艺术，因为汉字作为一种文字形式，具有别的文字所不具备的内容。
也就是说，汉字作为书法这个创造书写形式的依据，其特殊性是其它文字所不具备的。
书法是汉字与书写的综合艺术，让汉字成为艺术的关键是书写，书写作为书法艺术形成的产生手段。
汉字的笔画，“点”、“线”，就书法而言，“点”意味着存在，“线”意味着运动，这里因为汉字的点、线，存在着宇宙精神。书法书写就是对宇宙精神的把握，以书写形式，让一点、一画组成一个汉字，就有了筋骨血肉，就有了生命力。
书写者以顺势而下，不重复的书写，所表现的就是书写者艺术心灵，精神气格，是一种审美追求推动书写者，所留下的运动痕迹，即书法线条。欣赏着通过书法这种外在形式，观赏到书法家的一切，情感的宣泄与迸发。
随着汉字的演变与书法艺术的发展，两者都发生了变化。中国书法艺术的内容基本元素汉字，由最初的记录信息的功能，成为书写表达的一种形式，而最初的线条由于有了以汉字为依托，产生了书法艺术。
当然，既然是一种书写，还要有方法，这就是书法的技法。这就证明书写形式有了内容，而内容又决定了形式，于是就有了汉字与线条的完美结合——书法艺术。
一个字是一个生命，是一个完整的生命形体，由书写者赋予其外在形式，这是任何书写者都遵循的一个规律，所以书写者的生命形体意识也是书法的内容。孙过庭《书谱》：书“可达其性情，形其哀乐”书法可以以某种形式表达书体的性格、喜怒哀乐，这里就蕴含了书写者的先天的情感欲望、性格和后天获得的知识修养，是一个人综合修养的反映。王羲之“王谢子弟”的潇洒之风，颜真卿“刚毅雄强，大节不夺之气”，苏东坡“郁郁芊芊”的学问之气等，这些不是但从技法功夫能够表现出来的，而是书写者性情、修养等不可掩饰的流露。所以习书不仅仅习古人技法，还要从精神上去理解、学习古代书法大家，纯粹靠技术创造的形象，那是模仿，是不能有精神气象。这就是我看古人书法作品，有的精神气象高，而有的气格低下。
在古代书法家留下的每一件经典书法作品，无不是书写者精神品质、气格的体现，都能品到时代文化生态。
今天，我们的书法家多数都是在抄写一些古诗词，古代文论等，毫不客气的说，甚至没有理解文意，只是抄写，哪有精神、气格而言。
作为书法艺术内容，汉字（诗词、文章），基本技法，只是书法形式，不是书写者的自觉形式，还有一种高尚的精神境界赋予书法创作的气息。书法从“形式美”到“精神气质美”是人的因素占据更大的比例。
自觉的从生命结构意识，宇宙存在的运动意识入书，让抽象的书法形式变成有生命意味的形象，再从这种形象中感受到人的性情和修养，对书法的内容及其形式关系才能有全面的认识。今天，书法已成为纯艺术形式，作为这种形式创造者的书法家，如果还不能从多层面自觉认识和把握，流于表面书写，那就是没有生命力的艺术。笔者以为，只有讲求个人修养，以精神修养充实书法内涵，才是真正的书法艺术自觉。
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