从丹阳铭铜镜到宣州铭铜镜 / 开普饭

铜镜还有一个很浪漫的用途,就是被当做一种信物.我们现在也有成语,破镜重圆.这说的就是乐昌公主和她的驸马因为战乱不得已而分开,两人把铜镜摔成两半,两人各拿一半,作为日后联系的工具. 仿制的铜镜除了用汉代 ...

历代铜镜铭文内容体现着一定的社会背景和文化情怀.汉代多见纪年.纪氏.宣传铜镜质量.祈求升官发财.反映升仙思想的内容.唐初镜铭常以富有韵味的五言诗.回文诗的形式咏镜颂人.宋代以后流行的商标字号铭则是铸镜 ...

新仿的铜镜,锈是移上去的,用硬物一碰就掉下来了,老锈就是用刀也刮不掉.新仿铜镜纹饰不清晰,锈色不太多. 铜镜的纹饰和铭文具有明显的时代特征,这些纹饰和铭文的产生与流行,与当时的政治.经济.思想文化.社 ...

古人将铜.铁.硅.铝及一些不常见的金属比如锡.铅.锌等按照一定比例混合,放在熔炉中进行熔化,成为金属汁后浇入事先准备好的模具中,待凝固变冷后,就成了铜镜的雏形. 新仿的铜镜,锈是移上去的,用硬物一碰就 ...

我国古代工匠在生产实践中,对冶炼和铸造铜镜的技艺不断地进行总结.早在<周礼·考工记>中就记载了制作铜镜的合金比例:"金锡半谓之鉴隧之齐."即铜50%,锡50%,是铸镜的 ...

鄂州宋墓出土高官墓志铭,曾为浔州太守鄂州市郭家垴古墓群又出土一批珍贵文物,其中两块墓志铭详细记载了一名宋代邵姓高官的生平,这名高官的名字在现在的邵氏家谱上还可以查到,实属罕见. 这座宋墓由青砖砌成, ...

汉·"位至三公"铭变形四叶八风纹铜镜直径13.8厘米,厚0.4厘米,重412.6克 pingpu

<陋室铭> 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云 ...

壹引言宣州吴语的声调系统很复杂.从调类数来看,最多的方言点有7个调,最少的方言点只有3个调.调类分合关系更复杂.本文在前辈时贤的语料基础上,对宣州吴语38个方言点(语料来源见原文)古上声进行 ...

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 [唐]杜牧六朝文物草连空,天淡云闲今古同. 鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中. 深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风. 惆怅无日见范蠡,参差烟树五湖东. 译文六朝的繁华已 ...

宣城移民系列历史悠久的宣州河南移民焦正达微信版第936期河南是中华民族与中华文明的主要发祥地之一,是文明的渊薮,同时也是一个人口大省,人口外迁极多,全国各地都有河南人或河南籍人后裔. 河南 ...

题宣州开元寺杜牧南朝谢脁城,东吴最深处. 亡国去如鸿,遗寺藏烟坞. 楼飞九十尺,廊环四百柱. 高高下下中,风绕松桂树. 青苔照朱阁,白鸟两相语. 溪声入僧梦,月色晖粉堵. 阅景无旦夕,凭阑有今古. ...

来源:搜狐网 <陋室铭> 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸 ...

陋/室/铭山不在高,有仙则名. 水不在深,有龙则灵. 斯是陋室,惟吾德馨. 苔痕上阶绿,草色入帘青. 谈笑有鸿儒,往来无白丁. 可以调素琴,阅金经. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形. 南阳诸葛庐,西蜀子 ...

从丹阳铭铜镜到宣州铭铜镜