[转载]真宗子平月令分日司权诀论辩

八字排列分两部分：

1、由年遁月，月柱已把年的范围细化12分。

2、由日遁时，时柱已把日的范围细化12分。

在月和日中间，真宗子平用个月令分日司权诀，把月和日连接起来。

于是四柱八字的系统，是已经确定精确到时辰的系统。民间命家有的还在时辰上再分头中尾。或时后再加一个刻柱，共五柱。

格和局是两个不同的概念。成格只有两种：

一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。

二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得用”也是成格。成格方式只此两种。

成格者必贵。真宗子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人传书不传诀的作法。当年万育吾晚年著《星平》时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真宗子平门内有此诀。

月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一： 绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。

在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。

古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。造成不同标准的原因不排除：A、历代祖师因门规不能外传；B、传抄笔误，口授失误；C、故意掩真；

那在交节后十天左右杂气内如何真正分日用事？子平祖师密传此月令分日用事诀（此是千金密秘诀门人勿轻泻）。月令分日用事算诀如下：（省略）

此诀在门内密传数百年，门外人绝难听闻。数百年验证丝毫不爽，原理已无人知。祖师创命学谓为玄学此可为之玄。

真宗子平如《子平真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决定格的成败，成格的才是贵命。第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退而求其次看局系统的成败。

门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我以上所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创的外格名称泛滥，大师们各打各理论的补丁，头上加头，补丁打多了以后，于是各种流派就出现了，各持一端，同一八字格局之定搞得纷纷云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士挥刀一切-->“格局无用论”（又一流派出世矣）。

地支藏干人元和月令司令

比如：A 、地支“卯”。只含人元“乙”。这个观点大多数人接受吧

B、农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。这时有3件事要留意：

1、 卯月支人元还是乙不变，这是地道。                                                                        

2、 看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。  

3、 比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘清干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。                                          

人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统！

一、三元不同甲子顺序不同。（此所以前后百年同一八字成就不同，当令之物不同，格局成败迴异矣）。 

是说运用月令分日诀时，不管男女都要用上中下三元的因素参加扣算。例如上元男卯月甲占9日，到下元男卯月甲就不是占9日。

二、男女不同，此和男女大运排法相反有关。

是说月令分日诀，分乾诀和坤诀。男女定分日的运算方式有区别。什么道理？不知。可能和男女大运排法相反的原理有关。

局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。

近代文人论命所讲的“格局”多是局的概念。成局者必富。

世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。

人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。有三种可能：

A>正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转。

B>次品，先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的，只好一

生辛苦。

C>半成品，先天的材料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。

关于格和局的话题先聊到此。