戒台寺的坛（中）
大雄宝殿里供奉的是横三世佛，三世佛为横三世佛，东边的药师佛手捏药丸，西边的阿弥陀佛作禅定状，中间的释迦牟尼佛是在降魔还是说法，我有点分不清。佛像是铜铸的，看似西藏佛造像样式，估计是清朝后期的。三世佛两边各有文殊和普贤一尊，算是凑了一个“东方三圣”。
我一直没有看清大殿的规制，硬山顶的建筑，上盖绿色琉璃瓦，难道是因为恭亲王奕䜣在此居住十年的缘故？大雄宝殿大多是重檐歇山顶的建筑，这里竟然是座硬山顶，我有点搞不清楚。
沿着大雄宝殿后面的台阶上坡，这才是戒台寺的核心景区之所在。大雄宝殿的后方是千佛阁，据说以前里面摆了一千多尊佛像，文革时给毁了，现在正在重建。新建的千佛阁是重檐庑殿顶，盖绿色琉璃瓦，屋脊的脊兽竟然是9只，唉，我服了这里的设计师了，这样的样式和设计知道有僭越之嫌吗？
千佛阁后面还有观音殿，此外还有关公庙（财神庙），还有什么上下院之类的建筑，现在基本都不对游人开放了。毗邻千佛阁有一个牡丹院，这是一座内外两进的院落，据说，恭亲王奕䜣曾经在此住了十年。
恭亲王奕䜣很多人估计不知道，提起恭王府，估计很多人就想起来了，北京的恭王府就是他家。
野史上说，道光死后，他原本是皇位的有力争夺者，可惜的是，他败给了四哥奕詝（咸丰帝），因为奕詝的老师杜受田非常厉害，他知道凭文治武功，奕詝比不过他的弟弟奕䜣。因此，道光托孤的时候，他让奕詝一直伏在地上哭，千万不可接受道光的传位。而奕䜣恰恰相反，在道光面前口若悬河，结果，道光果真如杜受田所料，将皇位传给了奕詝。
在咸丰皇帝继位期间，他内心一直防着这个弟弟，直到1860年，英法联军打到北京，咸丰帝西逃，奕䜣出来收拾残局，很快就稳定了京城，这是奕䜣第一次露脸，在治国理政和对付洋人方面，奕䜣确实有独到之处。
这又犯了咸丰皇帝的大忌，由是在自己死后，将皇位托付给了“顾命八大臣”，奕䜣被排除在外。咸丰没有想到的是，觊觎皇位的不仅是自己的弟弟，还有自己的两位皇后。不久，慈禧和慈安两位太后联合奕䜣干掉了“顾命八大臣”，将道光儿子的年号改为“同治”，一时间，岌岌可危的清朝还出现了“同治中兴”，可惜，这是清朝的回光返照，当奕䜣的价值被慈禧榨干之后，奕䜣被慈禧剥夺了一切职务，奕䜣只好躲到戒台寺修养身心，这一住就是十年。
等到慈禧老佛爷再想到奕䜣的时候，他已经行将就木，四年后，他含恨离开了这个让自己不知道爱与恨的国家。奕䜣有个绰号叫“鬼子六”。
奕䜣是道光皇帝的第六个儿子，在他掌管总理衙门时，他大兴洋务运动，他信任并全力支持李鸿章、张之洞等洋务派官员，他极力倡导富国强兵，积极学习西方的先进科学知识，跟西方人保持了很好的关系，因此，当时的保守派就送了他绰号“鬼子六”。
其实，真的分析一下奕䜣外露的性格，大略也知道道光皇帝不传位给他的原因，做天下之主的，该有泰山崩于前而不形于色的定力。在戒台寺期间，他不仅给自己的住所题匾“慧聚堂”，且将大雄宝殿后面台阶上的一颗松树取名“卧龙松”。
卧龙在旁，你让太后老佛爷怎么想？其实也不用想了，因为，大清王朝已经到了风雨飘摇的时候，多几个“鬼子六”，不过是让这个可怜的朝廷多喘息一些日子。
牡丹院左后上方有一间真武庙，里面供奉的自然是主管北方的真武大帝。真武大帝是道家的神仙，在一座规制比较齐整的佛教寺庙里出现道观，说明当年这地方非常的有人气、接地气，更是一块风水宝地，你只要有信仰，在这座马鞍山上都能遂愿。
真武庙右前方有块“金碑”，即金代的碑刻，现在难以看清上面的文字，比较有意思的是，碑的正面和反面风化的部分，正好成就了一条“腾龙”的形状，当然，这都是现代人意会的了，据说每年考学前，这座碑前的香火非常旺盛。
大殿里的释迦牟尼佛，佛造像像是西藏风格。
三尊佛像上方的盘龙藻井，这是明代的遗存。据说它可以与智化寺、隆福寺的藻井比美。
大雄宝殿一侧的普贤菩萨。
乾隆诗刻。一个三十左右的女人问身边的男人，这是什么宝贝。男人一脸茫然，我为之过意不去，立即补充，这是乾隆的时刻，男人脸色有点“绿了”。多点知识好像不是坏事。
大雄宝殿竟然是硬山顶建筑，盖着绿色琉璃瓦。
鬼子六命名的“卧龙松”
看看千佛阁的盖绿色琉璃瓦的庑殿顶建筑，屋脊的脊兽竟然是九个！
关公殿，就是财神庙。
这个望柱上的石狮子，感觉有些来历。
观音阁后的山坡上还有一个九仙殿，不懂来历。
玄武大帝是道教掌管北方的神。
这是金碑上背面的龙身和龙尾。
这是金碑上正面的龙头
牡丹院里，还雕塑了一尊孤寂的“鬼子六”石象。
朱晔（古磨盘州人）
安徽望江人，中国作家协会会员，中国金融作家协会理事；2008年开始文学创作，已出版著作6部，累计出版200万字。
已出版作品
历史散文（3部）：《理说明朝》《理说宋朝（北宋篇）》《理说宋朝（南宋篇）》
旅行随笔（1部）：《一车一世界》
长篇小说（2部）：《最后一个磨盘州人》《银圈子》
期刊发表作品若干：散见于《文艺报》《厦门文学》《中外文摘》《金融时报》《安庆日报》等。