十二种坟堂放水的法诀

风水术数派别众多，各派别放水各有不同方法。综合目前较常见的坟堂放水法有如下十二种之多。

第一种，先后天八卦对倒放水法

例如乾山放水艮、丙，子山放水坤、庚。其余类推。

其方法的理义是根据山头先后天八卦对倒而导寻出放水的位置。

第二种，九星放水法

辰巽来龙入震入甲，作正艮入首，下正辛向，放元辰辛水九步，得发归乾，转辛得庚归坤入甲归庚，合大溪，不以前法推之，辛向坐乙天父卦，乙起禄存九步，得巨斗为一折归癸辅星卦，乙山武曲也是归乾巨斗水也，此是发坐下水转辛艮山武曲水也，归庚贪狼水也，归乾甲山巨门水也，如此贪狼不用翻卦数，在庚上是花罗水也，如武曲水至癸向者，以坐山短无壬敌发坐下水也如贪狼水用翻卦数在庚上是花罗水也，如武曲水至癸是天财水，如巨门水至朝甲是横财水，余仿此，只放天干不放地支，天星步水断，用天父卦起星，为步头加向。

贪狼星， 应亥卯未年月生人。

临乾甲坤乙壬癸山，名财罗水，

歌云：财罗之水富家财，流入阳宫是富来，定产儿孙聪且俊，名标金榜占都魁。

临艮巽名锦罗衣水，

歌云：锦罗之水喜流长，阴位宜居艮巽方，子弟聪明又带秀，他年衣锦喜还乡。

临丙庚名支秀花罗水，

歌云：贪狼之水号花罗，庚丙方流吉庆多，财帛金银从此进，儿孙聪明更家和。

临丁辛针宝国乐，

歌云：水折贪狼号宝罗，丁辛未上喜相过，财钱丰足何须说，俊秀儿孙擢甲科。

巨门星， 应辰戌丑未戊己年月生人。

临乾甲坤乙壬癸名横财水，

歌云：横财一水巨门当，折放元来位向阳，定有横财家必富，自然进入最为良。

临艮巽门缘衣水，

歌云：绿衣之水最为奇，艮巽宫中好折归，家道昌隆生贵子，荷衣挂绿步丹墀。

临丙庚名天宫水，

歌云：巨门一宫号天宫，阴位宜庚喜丙中，荫盖儿孙家富足，文章星斗璀心习。

临丁辛名双秀水，

歌云：双秀宫中丁兴萃，巨门临照福来臻，穴前折水凭山脉，他日儿孙尽富人。

武曲星， 应申子辰年月生人。

临乾甲坤乙壬癸名天财水，

歌云：阳宫武曲最有奇，水号天财福禄宜，葬后定生聪慧子，高车驷马耀旌旗。

临艮巽名天爵水，

歌云：武曲流归艮巽宫，水名天爵喜相逢，儿孙聪俊高科第，政事文章冠世雄。

临丙庚名禄水，

歌云：水名荣禄是何如，庚丙之中武曲名，折水若是依法度，登庸进禄定巍巍。

临丁辛名财建水，

歌云：水名财建是何因，武曲流归丁与辛，好向穴前依步放，家盈财帛足珠珍。

左辅星， 应巳酉丑年月生人。

临乾甲坤乙壬癸名本宫水，

歌云：本宫放水水流阳，左辅星来照此方，家旺田庄金宝积，更生贵子最轩昂。

临艮巽名天池水，

歌云：水流艮巽号天池，左辅星来照此方，兴旺人丁足财帛，姓名他日达天墀。

临丙庚名银河水，

歌云：左辅流归丙与庚，银河一水拜天行，他年定产英雄辈，金榜须教早挂名

临丁辛名月窟水，

歌云：左辅流来丁与辛，水名月窟是天津，开沟折法真为吉，贯朽千仓粟自陈。

右弼星， 应寅午戌年月生人。

临乾甲坤乙壬癸名龙门水，

歌云：龙门一水最奇哉，为受阳宫右弼来，公位均匀人口旺，年年更进横来财。

临艮巽名金斗水，

歌云：弼临艮巽是金门，折入阴功是贵人，富贵荣华人仰敬，谁知坟水荫儿孙。

临丙庚名天斗水，

歌云：水归丙庚最相宜，右弼加临福禄隨，好是房房生贵子，他年及第蹑云踪。

临丁辛名魁斗水，

歌云：兑山丑上巽上戏，风吹水上定殃，穴前折水宜回避，纵全天星也不祥。

其法论来山以乾甲坤乙为例，如乾甲山不可放寅申水之类；又其路怕风吹。一不足堆上筑，二不足栽竹木，三不足造屋，须有遮则无害。取路法居葬通用，其法有四，一定吉方，二嫌冲破，三论宜忌，四避黄泉定吉方，凡宅坟前取路与开门同法，必择吉方；宅则于大门或门楼限上安木星局，则于茔前第二级上安木星局，取五吉避黄录杀，例见后此方法也。嫌冲破，凡路最嫌当面直来谓之冲破，主宅不安；必须迂曲而入，若穴水倒左即从右畔入穴，水倒右侧从左畔入穴，古人云：朝者亦非直来之谓，大抵与饶减相似，须贵其来又嫌其冲也。

论宜忌：路宜绕青龙谓之旋身，主财货积聚，忌绕白虎谓之带索，主官非连绵；四兽脊上有十字路上，枉死少年，堂中心有井字路主贫穷疾病，两横一直路名曰扛尸骨未寒，主虎伤刑徒，乾上、巽艮上路交者贫、若坤申上路交者淫、艮上路交者子死、艮乃鬼门也；四方有路，开宅避黄泉煞，其于只论八向，余向不忌，如甲向忌安单艮向，门路多类犯之主柱死少年亡，杀家长，疾病，官事凶，歌例云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中优见艮，辛壬水路怕当乾

第三种，顺逆放水法

该法的理义以外水收内水为指导思想，所以坟堂放水以放逆水为吉。

第四种，易卦方水法

该法放水口的方法是以生成数，合五合十，以退气之运数卦爻用作放水位，其义理是放走衰败之气运。

第五种，三合放水法

该法以十二长生水法来推算，以沐浴、衰、病、死、墓、绝为放水位置，理义亦是把退气之水放走。

第六种，河洛放水法

该法是以龙、穴、山、水、向五大要素构成河洛数而确定放水位置，此法理义懂河洛者自明，这里不用多说了。

第七种，零正放水法

该法原理出自于《天玉经》，正神水以十二长生水来推算，即生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二方位。零神水则是十二长生以外的，零神水的推算以七十二穿山透地，左右明堂之水势来推导，其放水理义一句话概括为:“龙合向，向合水，向水流归一路行”。

第八种，天干放水法

经云:'水从天上来…莫教支辰起祸端”。所以该法以放天干水为主。但有两种情况不在此例，一是廿四山之天元向可用地支放水，二是申子辰水局、寅午戌火局合四大墓库可放地支水，其法有经云为依据:“乾坤艮巽四御街，四大尊神不用排”、“…金羊收癸甲之灵，斗牛纳丁庚之气”又'坤壬乙，巨门从头出…辰丙辛，位位是破军…”。

第九种，五行放水法

此法理义出自于五行生旺之理。如丙午丁三山属火，放甲卯乙水，叫“火木通明”。明其理，其余类推即可。

第十种，金玉满堂放水法

该法考证不了出处，其法亦称'满堂红”放水法。玄宗风水在考察各地的旧墓中得知，很多旧坟，旧墓坟前并无坟堂，亦不作月池，任其自流，但后代亦人才辈出，丁财大旺。亦极安稳。由此得出，该法亦善能行。

第十一种，自然放水法

该法不鸟你什么门派，什么口诀，什么天支地支字眼。其法认为，风水本属自然，水永远是往底处流，所以该法放水是以向着地局最底处放之即可。在考察中所见也不乏其例。

第十二种，光气放水法

本法依据地局依据其坟所纳得的光气来确定，其理义是“光气有来处，亦有去处”那么去处即是放水的位置了。

此法放水并无师传口教之类口诀，其法需要观察其地局其穴的光气来去才能决定，有时亦有放“满堂红”之类水。

依各地考察中得知，此放水法目前只见玄宗门玄宗风水一家使用。

就风水理气而言，坟堂放水之法在风水中的作用是用于龙脉地气的疏通，不使其堵塞，其原理就是山与水要交媾，才能长久吉祥。山水的交媾脱离不了'天光下临时，地德才上载”之理。至于上述诸多放水法那种含金量最高，要靠你去考证了。