问道《黄帝内经》启示录45：此上帝之所贵，以合于神明也
问道《黄帝内经》启示录45：此上帝之所贵，以合于神明也
仰望苍穹观天象，星河明灭逝流光。上下四方六合间，能量守恒大磁场。神机莫测有太极，正极负极分阴阳。黑洞白洞引力波，时空交错生万象。
时间空间交相变，动态平衡天度量。一世一界一尘粒，世间风云雾茫茫。心有宇宙见天道，象形会意识万象。日月运转伴五星，天音五调应五脏。
五星木火土金水，盛衰兴亡垂天象。能量转换化五气，五行生克守纲常。五色青赤黄白黑，五变生长化收藏。盛极必衰得必失，利欲熏心人迷茫。
十二时辰唤游魂，十二经脉有脉象。十二律吕通五情，八音和鸣气顺畅。五脏五调五色谱，面观神情合脉象。内外表里气相通，天人相应韵悠长。
阴阳平衡八风正，节气守令知正常。损有余以补不足，常道公平有常量。损不足以奉有余，节气违令失纲常。阴阳失衡五调乱，虚邪贼风伤五脏。
道可道时非常道，判断正邪辨阴阳。气候异常五色乱，脉象相应生异象。五脏角徵宫商羽，心神五调失纲常。三纲五常诡辩术，盗亦有道偏执狂。
全科治学天人合，分科治学不知常。劳心治人迷外物，私欲过盛招祸殃。丛林法则高科技，货币游戏触天网。神灵崇拜传福音，药物依赖奉阎王。
天阳地阴生万物，借贷精气还能量。人食五谷吸精气，进出平衡需排放。欲壑难填需求端，弱肉强食邪火旺。积敛财富积病患，产能过剩命自丧。
上古圣人通天道，辨别五色合脉象。灵音使者僦贷季，中土正声传四方。租赁借贷制契约，结绳记事留余响。形声会意无字书，取象比类心明亮。
不治已病治未病，悬壶济世为圣王。天文地理合人事，师承相授不离常。中古治病治已病，膳食调养醪糟汤。十日不愈服草药，本末呼应邪气降。
古代末期治已乱，不审四时失纲常。疾病发作命危急，望闻问切心惶惶。体表治标用微针，内治再服草药汤。旧病未愈新病起，草菅人命丧天良。
私欲泛滥江河溢，群雄争霸动刀枪。修德振兵治五气，黄帝济世度四方。天师岐伯承师训，传道受业铸辉煌。妖风邪气五千年，物极必反终归常。
所谓“孽债情缘”，天地阴阳交合生万物，前世今生皆有缘。天阳禀赋有元气，地阴滋养有形体。天地养生似父母，上善若水天上来。饮食五谷吸精气，人人皆欠天地生养债。天下公共资源共享利，不可强取豪夺变私产。自然生态大系统，能量守恒道不变。社会生态小系统，得失还报有借贷。此消彼长不均衡，一人富贵百人贫。只知借贷不还债，忘恩负义丧天良。
只知索取不奉献，盗亦有道善狡辩。利欲熏心迷外物，邪气过盛起仇怨。得失算计争私利，弱肉强食自相残。丛林法则变法术，群魔乱舞饕餮宴。几度干戈化玉帛，獠牙利爪变金钱。
阴阳失衡生百病，药物依赖求神药。产能过剩供给侧，欲壑难填需求端。结构失衡钱吃人，债务危机割韭菜。科技创新薅羊毛，货币游戏纸牌屋。分科治学偏执症，不讲道学讲科学。科举科考出精英，牛鬼蛇神两面人。劳心治人谋私利，修身齐家传瘟疫。生命为本忘根本，天生地养不问天。愚顽不化不知常，群魔乱舞五千年。西天取经演猴戏，难逃佛掌五行山。市场神教传福音，金融瘟疫变新冠。五行木火土金水，相生相克转循环。乱哄哄你方唱罢我登场，谁知他乡是故乡？
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·移精变气论》原文片段
帝曰：善！余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？
岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。
上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常。变化相移以观其妙，以知其要。欲知其要，则色脉是矣。
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
中古之治病，至而治之，汤液十日，以去八风五痹之病。十日不已，治以草苏草荄之枝，本末为助，标本已得，邪气乃服。
暮世之病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工兇兇，以为可攻，故病未已，新病复起。
这段话大意就是：
黄帝说：前面讲的内容我已经听明白了！我还想懂得怎样进行临床诊治，直接观察患者的死生征候，分析判断各类症状和病因，掌握医道要术就像日月一样光明普照，先生可以给我讲授吗？
岐伯回答说：观察人体气色和脉象的养生医道要术，是上苍天帝的神明启示，又通过列祖列宗师承传授给我。既然你正心诚意求道，我就倾囊相授给你吧。
在上古时代，有一位得到天帝启示的养生医道传播使者，被称为僦货季。他辨识人体气色和脉象，能够通达天帝神明。察地理可合五行金木水火土，观天象则应四时八风六合，从不脱离天道纲常。因此，他就能观察到五色五气变化的玄妙，准确运用养生医道要术。想掌握这个养生医道要术，就只能通过观察人体气色和脉象变化来学习。
人体气色变化与太阳昼夜变化相应，经脉波动变化与月亮盈亏变化相应。只有遵循天道常规探求诊病要术，才能够掌握这个要术。人体气色变化又与四时节气脉象变化相应，感悟到了这个天帝灵音就可以通达神明，也就可以趋生避死。能够运用这个养生医道长治天下者，就被称为“至圣天王”。
到了中古时代，给人诊治疾病的行医者，只是在疾病症状已经表现出来时才进行调治。他们先给患者服用膳食醪糟汤液调养十天，以消除“八风五痹”之类的病邪。如果膳食调养十天还不能康复，就再用草药方剂治疗。这样进行本末协调标本兼治，才能彻底降服病毒邪气。
到了古代末期，行医者就不是这样了。他们给人诊治疾病不能遵循四时节气变化的天道常规，又不懂气色脉象与日月变化的相应关系，也弄不清楚病因病理的顺逆关系。直到患者的疾病已经发作了，才想用微针术进行体外调治，再用汤药调治内病。医道粗浅医术拙劣，自以为运用针刺补泻疗法和药物以毒攻毒就能够包治百病。结果却只能使人旧疾未愈，新病又层出不穷。
问道启示：
诚如岐伯所言：“色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。”此所谓上帝，是指上苍天帝，而不是西方世界的上帝。古圣先贤“天文地理合人事”的象形会意，就是解读领会上苍天帝的天象兆示。他们又运用“结绳记事”的方法，向万民百姓口传心授“天籁灵音”。因此，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。
大道真谛师承相授，就有了岐伯承传先师的秘笈。大道文化经典《黄帝内经》，就留下了岐伯给黄帝“传道受业解惑”的记述。炎黄子孙都知道，黄帝时代距今已经有大约五千年了。我们现在把黄帝以前的“三皇”时代，都统称为原始共产主义大同社会的计划经济初级阶段。而在岐伯给黄帝“传道受业解惑”之时，又明确指出了“上古”、“中古”和“暮世”的时代划分。
具体来讲，只需采用“移精变气”祝由术的时代，就是“不治已病治未病”和“不治已乱治未乱”的时代。上古“灵音使者”僦贷季，形声会意便是“租赁借贷”的契约仲裁者。当然，在原始共产主义大同社会的计划经济初级阶段，根本不会涉及私有制产权货币度量的商业交易。“至而治之”的中古“治已病”时代，就产生了膳食调养疗法和草药疗法。“粗工兇兇”的“治已乱”时代，便是不懂得“天人相应”四时规律的“暮世”时代。这时，才产生了针刺术的微针疗法。
换个角度来看，从“上古”到“中古”和“暮世”的时代变化，就是大道迷失和法术创新的演变过程，也是逐渐走向“药物经方迷信”和“技术迷信”的过程。
到了“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”以后，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系。此所谓“大道废有仁义智慧出有大伪”，就产生了“巫医乐师百工”三百六十行的专业学科分化，也就形成了私有制产权货币度量的商业交易。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“劳心者治人”的理论创新，就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律。
西方世界“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系，则肇始于古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说。经过“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，就逐渐形成了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机。西方科学主义市场神教知识精英的理论创新，就形成了供给侧与需求端结构失衡的周期性债务危机。同时，就形成了现代医学“科技迷信”和“药物依赖”的恶性循环。直至酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，却依然跳不出新疫苗特效药与精神病毒转基因的恶性循环怪圈。
问题只是在于，迷失了“天人合一全科治学”大道的中国人，还有资格对西方科学主义市场神教知识精英偏执症幸灾乐祸吗？
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。